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木兰花慢·武林归舟中作

唐代 / 孙鲂

应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
"坐看南北与西东,远近无非礼义中。一县繁花香送雨,
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"
涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"
"汉将临流得铁鞭,鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物,
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
"胜致通幽感,灵泉有虎掊。爪抬山脉断,掌托石心拗。
"洞庭波浪渺无津,日日征帆送远人。
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
"倚墙当户自横陈,致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日,
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,


木兰花慢·武林归舟中作拼音解释:

ying xiao ma an xu qiao huan .si hui qian zhuan shi wei qing ..
lv shu cong gai xia .qing wu kuo chu xi .lu chang zhi bu e .sui chu de shi ti ..
wu bing shen xi li .tai bai guang tu wu .ri yi fei qian jin .jin wen qin yi bo .
.zhang fu shi ba jiu .dan qi qi han peng .bao chou bu yong jian .fu guo bu yong bing .
wu duan zhi de chou cheng duan .kan zuo sao ren jiu bing yi ..
.zuo kan nan bei yu xi dong .yuan jin wu fei li yi zhong .yi xian fan hua xiang song yu .
.shi chuang he chu jian .wan ren yi qing xu .ji ai mi qing suo .can xia dong qi shu .
.fu xian shi huan xiang .tu cheng qi jue chang .ting ying li ba an .dang jiang ru ling yang .
jing kong gui shen chu .ji yi feng yu can .ji shi gui ling jiao .geng guo dong ting dan ..
jian di qi quan qi .yan qian bian lv yi .fei guan qin sai qu .wu shi hou chen ji ..
.han jiang lin liu de tie bian .e hou ming zi jiu diao juan .xu wei sheng dai wu shuang wu .
.shi yin cheng lie yao hua kong .que yi tong jiang xia diao tong .yi yi yu xia gong shu lu .
.sheng zhi tong you gan .ling quan you hu pou .zhua tai shan mai duan .zhang tuo shi xin ao .
.dong ting bo lang miao wu jin .ri ri zheng fan song yuan ren .
yue jiao wei yin hou .zhong ming bu mei jian .ru jiao lei zan zu .ci xing qi xiang guan ..
.yi qiang dang hu zi heng chen .zhi de pin jia si bu pin .wai bu fang fei sui xiao ri .
.qiu ru jiang tian he han qing .tiao tiao zhong lou chu gu cheng .jin bo qian li bie lai ye .
chuai qing mo yi yi wu gong .zhi ba pian zhang zhu guo feng .song yu man kua yun yu hui .

译文及注释

译文
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听(ting)见几回?
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
可是时(shi)运不佳,长期漂泊五湖四海。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之(zhi)气,我送你一曲《霜天晓角》。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽(jin)送亲善。
傍晚从(cong)终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
洪水如渊(yuan)深不见底,怎样才能将它填平?
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材(cai)就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”

注释
⑺淹留:久留。
珠翠:指代装饰得珠光宝气的宫女。宸(chén):皇上所居之所。
①共工:传说中的部落领袖,炎帝的后裔。
[24]形诸梦:形之于梦。在梦中现出那种情形。形,动词,现出。诸,等于“之于”。
终有一般情别:终究另有一种情致(非其他媚俗之花可比)。
适:正巧。
闻笛:听见笛声。

赏析

  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树(shu)成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久(zhi jiu),恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一(kai yi)幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证(neng zheng)明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱(de ai)子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像(zheng xiang)是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。

创作背景

  《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十八年,(刘骏)进督南兖州、南兖州刺史,当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。时缘江蛮为寇,太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之,使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》:“淮阳国,高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九:陈,故国,舜后,胡公所封,为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰;又载南豫州南梁郡有陈县,“陈令,前汉属淮阳,后汉属陈,《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡,“陈郡太守,汉高立为淮阳国,章帝元和三年更名。晋初并,梁王肜薨,还为陈”。陈地,无论依汉属兖州,还是依宋属豫州,都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》:“(太和六年)二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户。植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。”

  

孙鲂( 唐代 )

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简 介

孙鲂 孙鲂(940年前后在世),字伯鱼,江西乐安(全唐诗作南昌)人,为五代南唐着名诗人。

九歌·少司命 / 徐直方

仙凡路阻两难留,烟树人间一片秋。
无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
"茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
十年磨镞事锋铓,始逐朱旗入战场。四海风云难际会,
渔父不须探去意,一枝春褭月中央。"
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。


忆江南·衔泥燕 / 毕自严

"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
"君逐云山去,人间又绝踪。半湖乘早月,中路入疏钟。
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。
举朝无旧识,入眼只青山。几度斜阳寺,访君还独还。"


元丹丘歌 / 唐锡晋

"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
"高燕飞何捷,啄害恣群雏。人岂玩其暴,华轩容尔居。
"吾无竭泽心,何用药鱼药。见说放溪上,点点波光恶。
蜂供和饵蜜,人寄买溪钱。紫燕长巢硐,青龟忽上莲。
留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。


樱桃花 / 拉歆

金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。
"陶令篱边菊,秋来色转佳。翠攒千片叶,金剪一枝花。


绣岭宫词 / 张方高

晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
静迟松桂老,坚任雪霜凋。永共终南在,应随劫火烧。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。


夕次盱眙县 / 张嘉贞

却最堪悲是流水,便同人事去无回。
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
"千金垒土望三山,云鹤无踪羽卫还。
"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 吴子文

江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
此时乘去必青骡。图中含景随残照,琴里流泉寄逝波。
杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,
坡暖冬抽笋,松凉夏健人。更惭征诏起,避世迹非真。"
鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。"
五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"


望江南·春睡起 / 钟梁

"古帝修文德,蛮夷莫敢侵。不知桃李貌,能转虎狼心。
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
仙凡路阻两难留,烟树人间一片秋。
"高兴每论诗,非才独见推。应当明试日,不比暗投时。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。


元日 / 傅霖

鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。
看看万里休征戍,莫向新词寄断肠。"
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。


大雅·文王有声 / 庞钟璐

"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
"何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
桃芳李艳年年发,羌管蛮弦处处多。
宵愁将琴攻,昼闷用睡过。堆书仍倾觞,富贵未换个。"
"杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖,
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。