裴给事宅白牡丹
"人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
谢却从前受恩地，归来依止叩禅关。"
自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。"
"春月三改兔，花枝成绿阴。年光东流水，浩叹伤羁心。
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
"高居在幽岭，人得见时稀。写箓扃虚白，寻僧到翠微。
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
世人犹作牵情梦。"
裴给事宅白牡丹拼音解释:
.ren yu tian cong jing bu yi .mo yan yuan gai bian wu si .
.wen yang li si shui wu qiong .qu zhu qing shen meng mei zhong .sui wan chong ming han lu cao .
piao miao yi wen zi jin sheng .tian jie hai men qiu shui se .yan long sui yuan mu zhong sheng .
.yin feng lie lie man qi gan .bai cao sou sou jian qi zan .jiu xing qiang hun sui han jie .
xie que cong qian shou en di .gui lai yi zhi kou chan guan ..
zi shi ming shi bu xun xing .zhi jin qing hai you long sun ..
.chun yue san gai tu .hua zhi cheng lv yin .nian guang dong liu shui .hao tan shang ji xin .
shan xian bu zeng li ma hou .jiu xing chang jian zai chuang qian ..xi yi you pu wu gan .
.gao ju zai you ling .ren de jian shi xi .xie lu jiong xu bai .xun seng dao cui wei .
hai lu wu chen bian cao xin .rong ku bu jian lv yang chun .
shi ren you zuo qian qing meng ..
译文及注释
译文
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊(bo)不定，好似无法拴系的小船。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同(tong)他们度过每一个早晚。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
悔悟过失改正错误，我(wo)又有何言词可陈？
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王(wang)远飞高翔。
如今已经没有人培养重用英(ying)贤(xian)。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
注释
（3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
（2） 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
61.烛龙：神话中的神，《山海经·大荒北经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。”
祭（zhài）仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。
引笑：逗笑，开玩笑。
（64）倾城：形容极其美貌的女子。典出《汉书·李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”
15、《左传·襄公三十年》载：子产从政三年，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
赏析
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境(xin jing)是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
末句构思很奇特，仍用幻笔，不说开窗看如雪白浪，而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来，把长江的气势写透写活，作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观，深深地被长江的伟观所震撼。“放入”，自然是长江先前想要入窗而不得，诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”，所谓“床底松声”，都是长江有意而为。长江想要冲进房间，好让诗人欣赏自己的奇伟，便先以枕云相示，后以骇浪相呼，不停地邀请着诗人，召唤着诗人，诗人便再也无心睡眠，欣然开窗，与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色，到了诗人笔下，却成了长江招引着诗人去欣赏，通篇用反客为主而不露痕迹，前后呼应之间又只觉一气呵成，笔法高超。这一写作及炼字方法，与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿，但杜诗写的是静态，曾诗写的是动态，更具魄力，只有稍后的王安石(an shi)绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不(cao bu)除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
《溪亭》林景熙 古诗，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词：“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”，表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境(xin jing)是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
末句构思很奇特，仍用幻笔，不说开窗看如雪白浪，而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来，把长江的气势写透写活，作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观，深深地被长江的伟观所震撼。“放入”，自然是长江先前想要入窗而不得，诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”，所谓“床底松声”，都是长江有意而为。长江想要冲进房间，好让诗人欣赏自己的奇伟，便先以枕云相示，后以骇浪相呼，不停地邀请着诗人，召唤着诗人，诗人便再也无心睡眠，欣然开窗，与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色，到了诗人笔下，却成了长江招引着诗人去欣赏，通篇用反客为主而不露痕迹，前后呼应之间又只觉一气呵成，笔法高超。这一写作及炼字方法，与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿，但杜诗写的是静态，曾诗写的是动态，更具魄力，只有稍后的王安石(an shi)绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不(cao bu)除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
《溪亭》林景熙 古诗，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词：“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”，表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
创作背景
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
卫象( 近现代 )
收录诗词 (9921) 首
简 介
卫象 卫象，唐诗人。贞元初任长林令。后佐荆南幕，检校侍御史。与李端、司空曙友善。《全唐诗》存其诗二首。生平事迹见《元和姓纂》卷八、《酉阳杂俎》卷一二、《唐诗纪事》卷四三。
登太白峰
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
莫比班家扇，宁同卓氏琴。云车辞凤辇，羽帔别鸳衾。
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
"近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
卷珠帘·记得来时春未暮
二毛梳上雪，双泪枕前冰。借问曹溪路，山多路几层。"
"骨肉萍蓬各天末，十度附书九不达。孤台冷眼无来人，
"水急愁无地，山深故有云。那通极目望，又作断肠分。
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
"松下有琴闲未收，一灯高为石丛留。诗情似到山家夜，
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
七夕曝衣篇
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
砺镞端杨叶，光门待桂枝。计闻尘里誉，因和禁中诗。"
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
烟光浩楚秋，瑶草不忍摘。因书天末心，系此双飞翼。"
脱却朝衣便东去，青云不及白云高。"
"春暮雨微微，翻疑坠叶时。气蒙杨柳重，寒勒牡丹迟。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
踏莎行·候馆梅残
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
听晓角
去时初落叶，回日定非秋。太守携才子，看鹏百尺楼。"
陇首行人绝，河源夕鸟还。谁为立勋者，可惜宝刀闲。"
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
"云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
渠浊村舂急，旗高社酒香。故山归梦喜，先入读书堂。"
昭君怨·园池夜泛
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。"
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
"一身从宦留京邑，五马遥闻到旧山。
晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤，宫势凌波压抃鳌。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
南园十三首·其六
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
夜暮眠明月，秋深至洞庭。犹来交辟士，事别偃林扃。"
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
恩沾残类从归去，莫使华人杂犬戎。"
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
望九华赠青阳韦仲堪
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。"
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
几时逢雁足，着处断猿肠。独抚青青桂，临城忆雪霜。"
"湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。终应催竹叶，先拟咏桃根。
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
燕歌行
满院雀声暮，半庭春景斜。东风不知恨，遍地落馀霞。"
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
"萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕，容听半偈还。"
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。