译文
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
养龙能(neng)手飂叔逝去匆匆不复返,
要归隐请别买沃(wo)洲名山,那(na)里是世人早知的去处。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间(jian),但这支船队载到扬州后再也没有回还。
大弦浑宏悠长嘈嘈如(ru)暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
洗菜也共用一个水池。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
注释
举:推举。
④暮鸦:见王安石《题舫子》诗:“爱此江边好,留连至日斜。眠分黄犊草,坐占白鸥沙。”这里隐括其句。
以:来。
(36)察察:洁白的样子。汶(mén门)汶:浑浊的样子。
兴尽:尽了兴致。
⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。