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和郭主簿·其二

两汉 / 庞蕴

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
冷风飒飒吹鹅笙。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,


和郭主簿·其二拼音解释:

.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
leng feng sa sa chui e sheng ..
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
.xu ling ru jin dao xing yun .zeng jing xi yue shi tong jun .liu xia shou ba ying lian shou .
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
ling he xian shu zhu .kua yun xiao xiang ren .su jia xiang qu yuan .ye shui zuo dong lin ..
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
zao zhi shu di qu ju yu .hui bu chang an da bi qiu ..
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .

译文及注释

译文
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在(zai)诉说(shuo)着不忍离开这片森林。
想问问昔日盈门的(de)宾客,今天会有几个还肯前来?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都(du)没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
朱大你要到长安去,我有宝剑(jian)可值千金。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示(shi)自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。

注释
⑨谭:同“谈”。二三子:即“二三君子”的略称,大家,诸君。
⑵役象:海南出象,采珠人使象作为纳税的交通工具。
(12)咎:怪罪,归罪,指责。
③豪英:出色的人物。这两句说:想从前在午桥桥头饮宴,在一起喝酒的都是英雄好汉。
⑺望湖楼:又名看经楼,在杭州。

赏析

  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画(gou hua)出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎(shi lang)《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时(dang shi)的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

庞蕴( 两汉 )

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简 介

庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

咏舞诗 / 毕大节

"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。


酷相思·寄怀少穆 / 沈浚

疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 徐噩

栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。


惜黄花慢·菊 / 舒璘

贫山何所有,特此邀来客。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,


临江仙·和子珍 / 蓝守柄

欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"


长安秋望 / 荣諲

峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。


小雅·湛露 / 周翼椿

庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,


九歌 / 赵宽

直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"


春思二首·其一 / 刘镇

"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。


代东武吟 / 熊象慧

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。