"章华宫人夜上楼，君王望月西山头。
雾中分晓日，花里弄春禽。野径香恒满，山阶笋屡侵。
强饮离前酒，终伤别后神。谁怜散花萼，独赴日南春。"
岂得空思花柳年。
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
"兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛，箫楼韵逐凤凰吟。
"华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。
朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌，
文物驱三统，声名走百神。龙旗萦漏夕，凤辇拂钩陈。
"妖姬饰靓妆，窈窕出兰房。日照当轩影，风吹满路香。
"暂幸珠筵地，俱怜石濑清。泛流张翠幕，拂迥挂红旌。
桐花落地无人扫。"
.zhang hua gong ren ye shang lou .jun wang wang yue xi shan tou .
wu zhong fen xiao ri .hua li nong chun qin .ye jing xiang heng man .shan jie sun lv qin .
qiang yin li qian jiu .zhong shang bie hou shen .shui lian san hua e .du fu ri nan chun ..
qi de kong si hua liu nian .
.tian shan yi zhang xue .za yu ye fei fei .shi ma hu ge luan .jing feng han huo wei .
.xing qing chi nan liu wei kai .tai zhen xian ba yi zhi mei .
pu bu huan liu yu qi yin .ju pu xiang sui ying wu fan .xiao lou yun zhu feng huang yin .
.hua wu zhong cui wo .qi xi diao xiang chuang .yuan lou wei geng shu .bao qin zhong ye liang .
chao mian liu xi zai yue .xiang chi li xi nong jie .yi yao qin xi huo ge .
wen wu qu san tong .sheng ming zou bai shen .long qi ying lou xi .feng nian fu gou chen .
.yao ji shi jing zhuang .yao tiao chu lan fang .ri zhao dang xuan ying .feng chui man lu xiang .
.zan xing zhu yan di .ju lian shi lai qing .fan liu zhang cui mu .fu jiong gua hong jing .
tong hua luo di wu ren sao ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算(suan)向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
注释
①点绛唇：《清真集》入“仙吕调”，元北曲同，但平仄句式略异。四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。[1] 调名取自江淹《咏美人春游》中的诗句“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”，《词谱》以冯延巳词为正体。又名《南浦月》、《点樱桃》、《沙头雨》、《十八香》、《寻瑶草》等。
21.毕趣：“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。
⑤遥：遥远，远远。
12.无忘：不要忘记。
轻柔：形容风和日暖。
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
及兹旋辕地，秋风满路生。昏晓思魏阙，梦寐还秦京。
"何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
棹举若乘波。风光无限极，归楫碍池荷。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
"传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。谁家窈窕住园楼，
不应永弃同刍狗，且复飘飖类转蓬。容鬓年年异，
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
"明鉴掩尘埃，含情照魏台。日中乌鹊至，花里凤凰来。
评封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。"
诘旦备明祀，登歌答茂功。云轩临降久，星俎荐陈丰。
澄清规于万里，照离思于千行。横桂枝于西第，
露下鹰初击，风高雁欲宾。方销塞北祲，还靖漠南尘。"
山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。
"年年塞下丁，长作出塞兵。自从冒顿强，官筑遮虏城。
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。"
十月回星斗，千官捧日车。洛阳无怨思，巡幸更非赊。"
灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。
"送客之江上，其人美且才。风波万里阔，故旧十年来。
旒旐飞行树，帷宫宿野烟。指言君爱弟，挥泪满山川。"
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地，垄蝶双双舞幽翠。
"洛阳芳树向春开，洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催，
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。
草暗少原绿，花明入蜀红。谁言版筑士，犹处傅岩中。"
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。
"天宇何其旷，江城坐自拘。层楼百馀尺，迢递在西隅。
东南信多水，会合当有年。雄飞戾冥寞，此意何由传。"
"天边物色更无春，只有羊群与马群。
大号域中平，皇威天下惊。参辰昭文物，宇宙浃声名。
郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。不知周勃者，荣幸定何如。"
"妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前明。
"唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。
月荚生还落，云枝似复非。凝宸阅栖亩，观文伫少微。
古来犬羊地，巡狩无遗辙。九土耕不尽，武皇犹征伐。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
"寒露洁秋空，遥山纷在瞩。孤顶乍修耸，微云复相续。
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
"心是伤归望，春归异往年。河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
徒觉炎凉节物非，不知关山千万里。弃置勿重陈，
"春日融融池上暖，竹牙出土兰心短。草堂晨起酒半醒，
君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。
枕席临窗晓，屏帷对月空。年年后庭树，芳悴在深宫。"
天杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
地疑三界出，空是六尘销。卧石铺苍藓，行塍覆绿条。
长驱万里詟祁连，分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳，
升平贵论道，文墨将何求。有诏征草泽，微臣献谋猷。
来苏伫圣德，濡足乃乘干。正始淳风被，人劳用息肩。
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
莫以崇班阂，而云胜托捐。伟材何磊落，陋质几翩翾.
遗子后黄金，作歌先紫芝。明德有自来，奕世皆秉彝。
"宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
叠树层楹相对起。复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。
酒深和碗赐，马疾打珂飞。朝下人争看，香街意气归。
"天子驭金根，蒲轮辟四门。五神趋雪至，双毂似雷奔。
洛川昔云遇，高唐今尚违。幽阁禽雀噪，闲阶草露滋。
名画披人物，良书讨滞疑。兴来光不惜，欢往迹如遗。
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
"董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，
"别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。
理契都无象，心冥不寄筌。安期庶可揖，天地得齐年。"
关树凋凉叶，塞草落寒花。雾暗长川景，云昏大漠沙。
何当千万骑，飒飒贰师还。
"莫高者天，攀跻弗克。隮天有方，累仁积德。
入关正投寒食前，还京遂落清明后。路上天心重豫游，
无复绮罗娇白日，直将珠玉闭黄泉。"
丈夫坎壈多愁疾，契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞，
瓯粤迫兹守，京阙从此辞。茫茫理云帆，草草念行期。
"可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意，下鞭走马城西原。
若见君平须借问，仙槎一去几时来。"
丛云霭晓光，湛露晞朝阳。天文天景丽，睿藻睿词芳。
"授衣感穷节，策马凌伊关。归齐逸人趣，日觉秋琴闲。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。