译文
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此(ci),君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚(ju)集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样(yang)没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利(li)而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
即使身处万花丛中,我也懒于回(hui)头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉(yu)的女子。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
就砺(lì)
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
怀乡之梦入夜屡惊。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
注释
谤讥于市朝:在公众场所议论(君王的过失)。谤:公开指责别人的过错。讥,讽喻。谤讥,在这里指“指责,议论”,没有贬意。市朝,众人集聚的公共场所。
及:比得上。
款扉:敲门。款,敲;扉,门。
溯:逆河而上。
336、兹佩:喻指屈原的内美与追求。
⑴葛:多年生草本植物,花紫红色,茎可做绳,纤维可织葛布,俗称夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屦),夏日穿用。覃(tán):本指延长之意,此指蔓生之藤。
长恨辞:指白居易的长诗《长恨歌》。
更(gēng):改变。