石州慢·寒水依痕
"偶出云泉谒礼闱，篇章曾沐汉皇知。
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
"桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
"锦缆龙舟隋炀帝，平台复道汉梁王。
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
从今亿万岁，不见河浊时。"
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
石州慢·寒水依痕拼音解释:
.ou chu yun quan ye li wei .pian zhang zeng mu han huang zhi .
.wang bi huo luan feng .xie shi sheng fu rong .xue yan kai jiang zhang .tan bing fa hong zhong .
nian xia wei neng yi di xiong .lv guan ye you jiang bei leng .mu jiang han jue yan qiu qing .
.gui zai chan gong bu ke pan .gong cheng ye shu ye he nan .
yan bo yi ji ji .zeng jiao ren yun yun .xia jie wei huang dao .qian cheng he zi fen .
yi zi liao zi an .mo mo xing jiu qu .sheng ji zhu lei ma .mei chu si yi ju .
.jin lan long zhou sui yang di .ping tai fu dao han liang wang .
die gu yan ling zhang .chui sheng song xi yang .duan quan ci jian pei .hun ri ban qi chang .
cong jin yi wan sui .bu jian he zhuo shi ..
.du ren ceng li si shan qiu .zuo xiao jiang jun yong zhao you .rao guo yan bo fu si shui .
.yin di wu chen jin ju kai .zi li hong zao duo mei tai .
译文及注释
译文
天空萧肃白露漫地，开始感(gan)觉秋风西来。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄(qi)苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只(zhi)是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要(yao)对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你(ni)带去给君王做纪念。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土(tu)的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
其五
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
注释
（22）雒（luò）邑：也作“洛邑”，东周都城所在，相传周武王克商后由周公姬旦营建，其故地见《周郑交质》一文的题解。
⑷蓦：超越，跨越。
⑶理：即治理，唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。
嵩山：位于河南省西部，地处河南省登封市西北面，是五岳中的中岳。
①悼伤：即悼亡，指丧妻。东蜀：即东川，治所在梓州（今四川三台县）。散关：又称大散关，在今陕西宝鸡市西南。
(28)以泰于国：就在国内非常奢侈。泰，过分、过甚。
2、柳季：鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠，一称柳季。
①杜陵：长安东南的 县城。秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，杜陵北指长安。汉中在汉水东北，故名汉川东。
⑴晦日：夏历每月的最后一天。评事：官名，掌管平决刑狱之事，属大理寺。
赏析
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人(shi ren)在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后(zui hou)两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
小园中的种种景物对于诗人而言，是“非夏日而可畏，异秋天而可悲”，是“草无忘忧之意，花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的，只剩下“鸟何事而逐酒？鱼何情而听琴？”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死”的海鸟，正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中，在“天惨惨而云低”的愁郁中，如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的(ran de)秉性。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与(zhong yu)美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
作者又进而想象有一手仗利剑的少年，抉开罗网，放走黄雀。黄雀死里逃生，直飞云霄，却又从天空俯冲而下，绕少年盘旋飞鸣，感谢其救命之恩。显然，“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身；黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦，实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然，这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力，只好在幻想的虚境(xu jing)中求得心灵的解脱，其情亦可悲矣。然而，在这虚幻的想象中，也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
小园中的种种景物对于诗人而言，是“非夏日而可畏，异秋天而可悲”，是“草无忘忧之意，花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的，只剩下“鸟何事而逐酒？鱼何情而听琴？”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死”的海鸟，正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中，在“天惨惨而云低”的愁郁中，如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的(ran de)秉性。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与(zhong yu)美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
作者又进而想象有一手仗利剑的少年，抉开罗网，放走黄雀。黄雀死里逃生，直飞云霄，却又从天空俯冲而下，绕少年盘旋飞鸣，感谢其救命之恩。显然，“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身；黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦，实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然，这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力，只好在幻想的虚境(xu jing)中求得心灵的解脱，其情亦可悲矣。然而，在这虚幻的想象中，也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
创作背景
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
洪亮吉( 近现代 )
收录诗词 (9324) 首
简 介
洪亮吉 洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。干隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。
滥竽充数
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。"
"子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影，
咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。何由首西路，目断白云乡。"
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
落叶虫丝满窗户，秋堂独坐思悠然。"
构法华寺西亭
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道，十日花开一夜风。
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
谁怜容足地，却羡井中蛙。
"习习和风至，过条不自鸣。暗通青律起，远傍白苹生。
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
墨萱图·其一
夜来万里月，觉后一声鸿。莫问前程事，飒然沙上蓬。"
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
"洛州良牧帅瓯闽，曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正，
"莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。散木无斧斤，纤茎得依托。
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
更漏子·雪藏梅
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
草青见军过，草白见军回。军回人更多，尽系西戎来。"
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。"
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。"
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
南乡子·归梦寄吴樯
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
"泠泠寒水带霜风，更在天桥夜景中。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
横塘
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。"
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。"
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
节物凋壮志，咄嗟不能休。空怀赵鞅叹，变化良无由。
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
"鸡林隔巨浸，一住一年行。日近国先曙，风吹海不平。
御街行·街南绿树春饶絮
"一身从宦留京邑，五马遥闻到旧山。
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
暮雨啼螀次，凉风落木初。家山太湖渌，归去复何如。"
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽，细腰宫里北人过。
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
杨花
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
问拍拟新令，怜香占彩球。当筵虽一醉，宁复缓离愁。"
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
"上国相逢尘满襟，倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立，
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
满庭芳·咏茶
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
"衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
马随边草远，帆落海云深。明旦各分首，更听梁甫吟。"
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
春草
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
圣主恩难谢，生灵志亦忧。他年谁识我，心迹在徐州。"
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴，滟滟金觞已半酡。
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"