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国风·郑风·褰裳

两汉 / 殷寅

王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
"十载奉戎轩,日闻君子言。方将贺荣爵,遽乃怆离尊。
花随春令发,鸿度岁阳过。天地齐休庆,欢声欲荡波。"


国风·郑风·褰裳拼音解释:

wang mu yu shang chao yuan jun .qun xian zhi ci wei wo shuo .ji jian chen fei cang hai jie .
.hua jing shen .hua jin gu .yi tuan xuan feng pie mie mei .yang mo ru shang he lan shan .
.mi jie jie tu lv .su zheng fu long cheng .dan yu jin tu wei .feng sui lv ye jing .
.gu yuan lin gong zhu .shu huang jin jing tao .su nian ren jian shao .chan di zi zhi gao .
.yuan gong chuan jiao bi .shen mei xiang ta fang .diao ke lai he jian .men ren bi ying tang .
yi ge yue lai shan shui ge .bu zhi mao wu ruo wei ju ..
wo yi bu bai xi .zhu zi lan xi .chuan rui ye xi .xiang tang yu zhi wei bai xi ..
yu qi zhen kong yi .xian kai zhi hui ya .bu zhi fei xi hou .he wai shi heng sha ..
gao qiu ye fen hou .yuan ke yan lai shi .ji mo zhong men yan .wu ren wen suo si .
.shi zai feng rong xuan .ri wen jun zi yan .fang jiang he rong jue .ju nai chuang li zun .
hua sui chun ling fa .hong du sui yang guo .tian di qi xiu qing .huan sheng yu dang bo ..

译文及注释

译文
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里(li),与皇(huang)上共度春宵。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘(xiang)江(jiang)面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
周朝大礼我无力振兴。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天(tian),我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
分清先后施政行善。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙(qiang)壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
月光(guang)灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。

注释
损:减少。
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。
(1)灵岩:山名,又称砚石山,在江苏苏州西南,春秋末,吴王夫差建离宫于此,有古迹多处。
⑶玉楼:即闺楼。花似雪:梨花如雪一样白。指暮春时节。
惨淡:黯然无色。
⑼四岳:唐尧之臣,羲和之四子也,分掌四方之诸侯。一说为一人名。

赏析

  它的清新,它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚(yu shang)子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说:“剪刻省净,用思尤苦。气虽不高,调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
  这两句不只是消极地解(di jie)除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句(chang ju),用排比法一口气倾泻而出;九言长句,音调铿锵,词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的,用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创,从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。
  这首诗以金陵为中心,写眺望长江远去的感想。全诗情景合一,寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里,派作九龙盘。横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃,直下东海,水势浩瀚,气势博大的特点,写出了远去的长江气势浩大,切中题旨,铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴,为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇,垂拱众流安。今日任公子,沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世,在一派祥和安宁之中,也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥,比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应,贴切得体,从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  颔联“花须柳眼各无赖,紫(zi)蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

殷寅( 两汉 )

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简 介

殷寅 陈郡人。殷践猷子。早孤,事母以孝闻。举宏词,为太子校书,出为永宁尉。吏侮谩甚,寅怒杀之,贬澄城丞。

临江仙·柳絮 / 董赤奋若

共欣相知遇,毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟,相妒复相疑。
家寄江东远,身对江西春。空见相思树,不见相思人。
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"
不知何处销兹恨,转觉愁随夜夜长。"
寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
兰菊回幽步,壶觞洽旧俦。位高天禄阁,词异畔牢愁。
山晚云常碧,湖春草遍青。轩黄曾举乐,范蠡几扬舲.
都门送旌节,符竹领诸侯。汉沔分戎寄,黎元减圣忧。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 皇甫爱魁

菱花凝泛滟,桂树映清鲜。乐广披云日,山涛卷雾年。
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
殿头宣赐连催上,未解红缨不敢骑。
鸿志不汝较,奋翼起高飞。焉随腐鼠欲,负此云霄期。"
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"


一剪梅·咏柳 / 醋兰梦

"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
"仙花笑尽石门中,石室重重掩绿空。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副,晓觉蓬莱欠珮声。
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。"


应科目时与人书 / 邓己未

绿丛犹覆雪,红萼已凋风。莫负归山契,君看陌上蓬。"
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"
年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。
"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。


醉公子·门外猧儿吠 / 耿丁亥

魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
"竹径茆堂接洞天,闲时麈尾濑春泉。
"上阳宫到蓬莱殿,行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多,
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。


奉诚园闻笛 / 公羊甲子

舂容时未歇,摇曳夜方深。月下和虚籁,风前间远砧。
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
省得老僧留不住,重寻更可有因由。"
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"
月明应独醉,叶下肯同愁。因恨刘桢病,空园卧见秋。"
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。


如梦令·一晌凝情无语 / 恭癸未

速令提兵还石坂。三川顿使气象清,卖刀买犊消忧患。"
"春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,
"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
"上方下方雪中路,白云流水如闲步。


孝丐 / 岑合美

北林夜方久,南月影频移。何啻飞三匝,犹言未得枝。
"祥辉上干吕,郁郁又纷纷。远示无为化,将明至道君。
暂叹同心阻,行看异绩闻。归时无所欲,薏苡或烦君。"
路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
粉署可怜闲对此,唯令碧玉泛流霞。
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。


恨赋 / 易灵松

"晓发渔门戍,晴看担石湖。日衔高浪出,天入四空无。
应缘此处人多别,松竹萧萧也带愁。"
为报杜拾遗。"
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
"共爱碧谿临水住,相思来往践莓苔。
草馆门临广州路,夜闻蛮语小江边。"
"夙驾逾人境,长驱出塞垣。边风引去骑,胡沙拂征辕。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 章佳忆晴

"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
新握兵符应感激,远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美,
翳桑俄有绩,宿麦复盈租。圆寂期超诣,凋残幸已苏。
夷陵已远半成烧,汉上游倡始濯衣。船门相对多商估,
出身三十年,发白衣犹碧。日暮倚朱门,从朱污袍赤。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。