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鲁颂·閟宫

隋代 / 赵汝驭

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。


鲁颂·閟宫拼音解释:

yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
.san yue kan wu ye .fang shi ci ke jie .yuan lin yu xiang xi .feng yu geng chui hua .
.long xi du zi yi gu shen .fei qu fei lai shang jin yin .
nan bei wei kan hen .dong xi shi ke jie .chang fei qin xia xue .he chu you ren jia .
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
ci men jiang wei zong wu xiu .qian pian zhuo shu cheng nan de .yi zi zhi yin bu yi qiu .
jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
.shi bing xiang jian lao bing shen .shi yi tu geng fei qian jin .yu sheng qi bi xu pao zhi .
bu weng ci xi bu weng zha .yu yi wei fu wang you jun .li bai bu zhi shui ni sha .
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .

译文及注释

译文
离愁萦绕,看着(zhuo)眼前连绵无际的(de)春草,想起与心上人(ren)同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望(wang),可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
我思念(nian)家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国(guo)受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
头发遮宽额,两耳似白玉。
是我邦家有荣光。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛(cong),那倒挂着绿羽装点的凤儿。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯(deng),坐下来潜心读书。

注释
8.使:让,令。
1.董元达:不详。从诗中看,是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
12.舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
(50)效:效力,尽力。官:官职。
(56)明堂基:明堂的基石
(16)麃(biāo):谷物的穗。

赏析

  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述(shu)或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生(sheng)息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  “幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”,甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”,在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避,弄得莺莺和张生不能温存话别,只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态,充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思(de si)想。极目是黄叶纷飞,眼前老夫人面沉似水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食,尝着似土和泥”,“煖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪”,这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情(zhi qing),情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  “一朵忽先变,百花皆后香”,诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点,写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  但是,他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望,“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
  三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成,交代群雄割据的格局,侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

赵汝驭( 隋代 )

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简 介

赵汝驭 宗室,居温州乐清。太宗八世孙。宁宗嘉定元年进士。理宗淳祐三年守惠州,政务安静,兴利剔蠹,得士民之心。

殿前欢·酒杯浓 / 方肯堂

孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。


冬夜读书示子聿 / 吕南公

焉用过洞府,吾其越朱陵。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。


生查子·侍女动妆奁 / 丘程

翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 王传

"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
只应天上人,见我双眼明。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,


怨词二首·其一 / 汪士深

云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 萧嵩

有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。


齐安郡晚秋 / 章采

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
绣帘斜卷千条入。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。


杏帘在望 / 岑硕

手攀桥柱立,滴泪天河满。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。


鹤冲天·清明天气 / 祖攀龙

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"


洗兵马 / 莫璠

枝枝健在。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,