"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
朔雁衔边秋，寒声落燕代。先惊愁人耳，颜发潜消改。
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。"
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，
"七尺青竿一丈丝，菰浦叶里逐风吹。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
练彩连河晓，冰晖压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
.xin fa ben wu zhu .liu sha gui fu lai .xi sui shan niao dong .jing fu hai chuan hui .
shuo yan xian bian qiu .han sheng luo yan dai .xian jing chou ren er .yan fa qian xiao gai .
qi ping lan gan ge chui lei .you qu lei ma xiang dong zhou ..
.xi bian yang liu se can cha .pan zhe nian nian zeng bie li .yi pian feng fan wang yi ji .
yue zi zeng feng xia cai chan .qing cheng xiao xi ge zhong lian .yi wen pei xiang zhi yao xi .
.qi chi qing gan yi zhang si .gu pu ye li zhu feng chui .
.bai fa qi you qing .gui jian tong ri sheng .er lun bu zan zhu .si chen chang an cheng .
yu qing he ye lu .chan zao liu lin feng .ji lai ming che zhou .wei bo yang diao tong .
xie gong lou xia chan yuan xiang .li hen shi qing tian ji ban ..
lian cai lian he xiao .bing hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
ye zhi lin shi jing .wan si chu xiao fen .que xiao chao you bei .he xu yin bai yun ..
译文
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
贵戚们(men)谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他(ta)来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了(liao)一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易(yi)才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰(zhuan)写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
魂魄归来吧！
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
注释
〔倏聚忽散〕刚聚到一起很快就离开。倏、忽，都指时间短暂。
⑴刘郎：指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方，故以刘郎自比。
(15)艺：度，准则。
29. 斤：与斧相似，比斧小而刃横。
⑤“漫道”句：语出隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”漫，空，徒；又莫，勿。
⑺驿路：指交通要道。汉畤（zhì）：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定处所。
彼其：他。
展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉，草芳花暗省曾迷。
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
幽鸟不相识，美人如何期。徒然委摇荡，惆怅春风时。"
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
"越兵驱绮罗，越女唱吴歌。宫烬花声少，台荒麋迹多。
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
川口堤防决，阴车鬼怪掀。重云开朗照，九地雪幽冤。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
"醉后情俱远，难忘素浐间。照花深处月，当户旧时山。
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
"去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
"旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
"只是守琴书，僧中独寓居。心唯务鹤静，分合与名疏。
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
"压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
"西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟，
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
耿贾官勋大，荀陈地望清。旂常悬祖德，甲令着嘉声。
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
"闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥，
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
遂从棹萍客，静啸烟草湄。倒影回澹荡，愁红媚涟漪。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
"楼畔花枝拂槛红，露天香动满帘风。
上岸闲寻细草行，古查飞起黄金鹗。
此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被，
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
"楚女梅簪白雪姿，前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧，
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近，樵家路入树烟微。
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
"羽檄征兵急，辕门选将雄。犬羊忧破竹，貔虎极飞蓬。
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
"今朝笑语同，几日百忧中。鸟度剑门静，蛮归泸水空。
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
旧作琴台凤，今为药店龙。宝奁抛掷久，一任景阳钟。"
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深襄汉钟。
若寻流水去，转出白云迟。见说千峰路，溪深复顶危。"
多君飞升志，机悟独超拔。学道玉笥山，烧丹白云穴。
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
天寒泗上醉，夜静岳阳棋。使府临南海，帆飞到不迟。"
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。
人间荣辱不常定，唯有南山依旧青。"
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
足恣平生赏，无虞外役侵。汀洲观鸟戏，向月和猿吟。
"燕台基坏穴狐蛇，计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐，
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。"