山泉煎茶有怀
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
山泉煎茶有怀拼音解释:
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao xian yang ..
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
.gui yang xian liu dao jia shuo .xi chuan su jun jin shi xue .liao jiang wo shuo ou shi ren .
译文及注释
译文
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
其一
旅途飘泊，现在(zai)要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
建德风光虽好却非我的故(gu)土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕(ti)泪两行(xing)，遥望海西头把愁思寄去扬州。
深夜，前殿传来有(you)节奏的歌声。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
注释
（90）庶几：近似，差不多。
⑷箫——是一种乐器。
[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。
（19）桢（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为“祯”，“祯”，吉祥福庆之意。此说亦通。
57.间（jiàn）：抄小路，与上文“从径道亡”相应。
区区，少，小，此亦隐指放债之利。
⑺红药：即芍药花。
赏析
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树(shu)，着一“疏”字，更见其枝干的(gan de)高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的(liao de)《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音，潇潇是水流的声音，诗人连用两个象声词，极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清，与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该(ying gai)在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描(yu miao)写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈（另外可以认为崔莺莺视而不见，听而不闻。送行的痛苦、不舍，让崔莺莺无暇顾及其他）。总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
“常时禄且薄”以下，主要通过叙述梁九少府的生平，委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑，将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”，死后更为“贫困”；妻子远离他乡，又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂，其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句，再写他生前仕途的坎坷：曾“十上”奏疏，“苦辛”国事，但不为所纳。长期身居微官，沉沦下僚，令人悲愤不平。“青云”（喻高官显位）虽有可致之期，但不幸却如“白日”西沉，早离人世。如今虽有清名“空留”人世，为“远近”所晓，但大志未展，功业未成，实是徒有虚名，于“实”无补。沉痛之情，溢于言表。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神(xin shen)，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
凌策（957－1018），字子奇，宣州泾（安徽泾县）凌湾人，北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官，光禄寺丞。李顺起义，川陕许多选官都不愿意上任，凌策自动请示出任，后到绵州任职，升迁户部判官，淮南东路安抚使。公元1016年（大中祥符九年），凌策从蜀地回来，皇上有意擢用，但凌策得病，这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树(shu)，着一“疏”字，更见其枝干的(gan de)高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的(liao de)《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音，潇潇是水流的声音，诗人连用两个象声词，极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清，与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该(ying gai)在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描(yu miao)写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈（另外可以认为崔莺莺视而不见，听而不闻。送行的痛苦、不舍，让崔莺莺无暇顾及其他）。总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
“常时禄且薄”以下，主要通过叙述梁九少府的生平，委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑，将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”，死后更为“贫困”；妻子远离他乡，又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂，其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句，再写他生前仕途的坎坷：曾“十上”奏疏，“苦辛”国事，但不为所纳。长期身居微官，沉沦下僚，令人悲愤不平。“青云”（喻高官显位）虽有可致之期，但不幸却如“白日”西沉，早离人世。如今虽有清名“空留”人世，为“远近”所晓，但大志未展，功业未成，实是徒有虚名，于“实”无补。沉痛之情，溢于言表。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神(xin shen)，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
凌策（957－1018），字子奇，宣州泾（安徽泾县）凌湾人，北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官，光禄寺丞。李顺起义，川陕许多选官都不愿意上任，凌策自动请示出任，后到绵州任职，升迁户部判官，淮南东路安抚使。公元1016年（大中祥符九年），凌策从蜀地回来，皇上有意擢用，但凌策得病，这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
创作背景
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
释自圆( 两汉 )
收录诗词 (4323) 首
简 介
释自圆 释自圆，号普云，俗姓雍，绵州（今四川绵阳）人。年十九，以试经被僧服，留教苑五祀。历扣诸大尊宿。高宗绍兴七年（一一三七），住荐福寺，迁云居寺。为南岳下十六世，云居高庵善悟禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。
西施
将以表唐尧虞舜之明君。"
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
郑伯克段于鄢
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
念昔游三首
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
南乡子·相见处
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
秦楚之际月表
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
七夕曲
黑衣神孙披天裳。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
春宿左省
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
江城子·示表侄刘国华
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
前有一樽酒行二首
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
论诗三十首·十六
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。