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李廙

清代 / 曾国才

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,


李廙拼音解释:

zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
feng mang guan shu ben xuan hao .zhi jun dao qie qing he hou .jie wo lin chi jia dou gao .
.xiang gong jing wen fu jing wu .chang shi hao jin jian hao gu .
ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
jiang jun san jian ding tian shan .zhan shi chang ge ru han guan .
jia ke ting fei jiu .yu weng zhuan ji zao .sa ran feng qi chu .you shi gu bo tao ..
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
.shui ren neng shi bai yuan jun .shang shi you lai jin jian wen .bi shi zao kong nan huo zhai .

译文及注释

译文
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
我独自站在(zai)空阔无边的钟山上饮酒,天色已(yi)晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思(si)念。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓(zhua)住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
生在天地之间(jian)如同过客啊,功业未成总效验空空。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧(ou)阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用(yong)油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。

注释
⑽榛(zhēn):丛生的树,树丛。
20.无:同“毋”,不,不要。
⑺青旗:指酒铺门前的酒旗。沽酒:买酒。
①京都:指汴京。今属河南开封。
⑶投箸:丢下筷子。箸(zhù):筷子。不能食:咽不下。茫然:无所适从。

赏析

  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是(zhi shi)写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴(wu yan)结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  这四句诗在句法上也很有特色。前两句诗是两个 名词性词组,中心词是“月”和“心 ”,而读者却可 以从与“心”字相对的“月”中去体味、领悟丰富的 含义,使得诗句极为简练、含蓄。后两句又变换句法, 改为主谓结构 ,重点突出了“铁衣”和“战马”,实 际上突出了对边将形象的塑造 。这种句式上的变化, 既强调了重点,突出了形象,又带来了节奏上的轻重 变化,读来更富节奏感,表现了作者娴熟精湛的技巧。 最后两句,“自有卢龙塞,烟尘飞至今”,是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹,表达了 对从古至今延绵不断的战争的厌恶。“卢龙塞”,古地 名,三国魏称卢龙郡,在今河北迁安县西。此地形势 险要,为兵家必争之地。唐置卢龙节度使,以抵御突厥、契丹、回纥的入侵,战火始终未断。作者从月(cong yue)夜 戍楼中的老将,联想到了久远的历史,想到残酷的战 争至今不息,给人们带来了无穷无尽的苦难。本诗针 对当时唐帝国对边防的无能,久久不能平息边患,因 而使得将老兵疲,给将士带来了痛苦,具有讽喻作用。 如果说,第一联只是展示老将出场的背景,为人物形 象的出现作铺垫,那么尾联就是在人物形象跃然纸上 之后 ,作者对其内心所作的更深层次的解剖和引申, 使思想在形象的基础上得到了自然的升华,从而揭示 出更为深远的意义。首尾两联互相照应 ,互相补充, 互相生发,又使得中间两联所描写的老将的形象更为 生动,增强了艺术感染力。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力(de li)战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他(cheng ta)为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  三、四句“玉玺(yu xi)不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

曾国才( 清代 )

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简 介

曾国才 曾国才(1848—1918),字华臣,四川简阳县人。尊经书院肄业,主讲简阳凤鸣、凤翔两书院。有《橘园诗抄》六卷。

水调歌头·题西山秋爽图 / 邵亨豫

不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 朱放

"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 陶模

岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 方梓

"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。


泊秦淮 / 赵殿最

"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。


赠卖松人 / 孙子肃

而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。


赠外孙 / 俞丰

山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


春游湖 / 潘慎修

"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。


行行重行行 / 释怀志

柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。


溱洧 / 苏再渔

相思无路莫相思,风里花开只片时。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"这畔似那畔,那畔似这畔。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。