咏竹五首
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
咏竹五首拼音解释:
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
.luan li wu dao zai .bu jue dao qing shi .de ju xia xue yue .song jun deng yu chi .
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
.chang an ci qu wu duo di .yu yu cong cong jia qi fu .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
ri wei he jie yue hu dan .hua xia zhu hou rou yan kan .ren yi yi ru hu yue yi .
shi yu hua chou tu zi cha .wu xin jian jing jin wei fei ..
yi ran chuo yun ao .gao wo xi yi yan .xing wen zhi jing li .fang jian zao hua yuan .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
.zan ci chou xiao qu .wei fa jian xin hong .lu ru jiang bo shang .ren gui chu yi dong .
译文及注释
译文
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花(hua)容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何(he)必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
伯强之神居于何处？天(tian)地和气又在哪里？
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不(bu)下雨，明天不下雨，就会干死(si)你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
睡梦中柔声细语吐字(zi)不清，
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
注释
（47）“决北”句：语出《楚辞·九怀》。
103.儵忽：速度很快的样子。儵，同"倏"。
⑾生子当如孙仲谋：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武 ，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
⑥礼乐（yuè）：这里指儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
（2）恶：讨厌；厌恶。
298、百神：指天上的众神。
①裁剪冰绡（xiāo），轻叠数重，淡着燕脂匀注：写杏花的形色。冰绡，白色丝绸，用来比喻花瓣。燕脂，同胭脂。
赏析
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦(ku)，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
《《郑伯克段(ke duan)于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
此诗共十六句，分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它，弩也不能弹射它，乳孙哺子，相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重，不听朝廷调度，不仅自署文武官吏，征收赋税，甚至以土地传之子孙，父死子握其兵权，企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱，藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战，此起彼伏，严重地破坏了生产，给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实，捕捉住事物最(wu zui)突出的本质特征，以此喻象建立起可感的形象，指摘时弊，切中要害。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作，一韵到底，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为(qing wei)主，却运用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。
词随后写“漫忆桥扉，倚竹袖寒日暮”，就是用拟人手法写桂。词人看到桂，引起无限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想：“还问月中游，梦飞过、金风翠羽。”问是问桂，疑是梦游月宫时，有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚，上片最后二句“把残云剩水万顷，暗薰冷麝凄苦”，又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残，天寒水浅，桂树只把周围云水以自己的冷香薰射，内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起，直到写桂，中间比拟佳人，设想月桂，是顿挫之处，寓有今昔不同之感。写杨柳红(liu hong)蓼及桂树与修竹、云水相依(xiang yi)的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉，其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
《《郑伯克段(ke duan)于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
此诗共十六句，分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它，弩也不能弹射它，乳孙哺子，相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重，不听朝廷调度，不仅自署文武官吏，征收赋税，甚至以土地传之子孙，父死子握其兵权，企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱，藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战，此起彼伏，严重地破坏了生产，给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实，捕捉住事物最(wu zui)突出的本质特征，以此喻象建立起可感的形象，指摘时弊，切中要害。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作，一韵到底，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为(qing wei)主，却运用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。
词随后写“漫忆桥扉，倚竹袖寒日暮”，就是用拟人手法写桂。词人看到桂，引起无限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想：“还问月中游，梦飞过、金风翠羽。”问是问桂，疑是梦游月宫时，有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚，上片最后二句“把残云剩水万顷，暗薰冷麝凄苦”，又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残，天寒水浅，桂树只把周围云水以自己的冷香薰射，内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起，直到写桂，中间比拟佳人，设想月桂，是顿挫之处，寓有今昔不同之感。写杨柳红(liu hong)蓼及桂树与修竹、云水相依(xiang yi)的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉，其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
创作背景
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
奉和九日幸临渭亭登高应制
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
茫茫四大愁杀人。"
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
养竹记
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
安公子·梦觉清宵半
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
芦荻花，此花开后路无家。
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
浣溪沙·雨湿清明香火残
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
一剪梅·怀旧
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
一萼红·古城阴
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
永夜出禅吟，清猿自相应。"
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
沁园春·梦孚若
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
《三藏法师传》）"
清江引·托咏
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"