首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

魏晋 / 阮之武

"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
终古犹如此。而今安可量。"
固知别多相逢少,乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉,
岂有四蹄疾于鸟,不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致,
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
"秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回,


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

.chun ri wu ren jing .xu kong bu zhu tian .ying hua sui shi jie .lou ge ji shan dian .
qian mou kan zi xiao .qiong xiang yi shui guo .ji mo qian shan mu .gui ren qiao cai ge .
.you bai sheng chong gang .tong tong zhuang che gai .yan cu long hu zi .zhu dang feng yun hui .
zhong gu you ru ci .er jin an ke liang ..
gu zhi bie duo xiang feng shao .le ji ai zhi xin chan juan .shao liu mo ci zui .
qi you si ti ji yu niao .bu yu ba jun ju xian ming .shi su zao ci na de zhi .
ru ding zi guo shu .jia can chou yu wu .bi xian ju zhao zhu .xiang fan jian bao lu .
qiu jue zhui sui jin .lai yin xiao you pian .qing tan jian zi wei .er bei ke wang nian ..
.jiang shang qiu yi fen .lin zhong zhang you ju .qi ding gao lao ku .wu yi gong ri xi .
qiu si pao yun ji .yao zhi sheng bao yi .qun xiong you suo zhan .hui shou yi duo wei ..
.cao duan hua chu chai .tai qing liu ban huang .ge lian chun yu xi .gao zhen xiao ying chang .
qun feng zheng cai cui .bai gu hui feng yan .xiang xiang sui seng jiu .xiang wu bao ke xian .
shi wu nan er zhi .san qian di zi xing .zeng can yu you xia .da zhe de sheng tang ..
li zhong xiu se hua ping yu .tao qi li jing nian sui gu .zhi zi hong jiao yan fu shu .
.qiu feng xu xi chui nan guo .tian di can can wu yan se .dong ting yang bo jiang han hui .

译文及注释

译文
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在(zai)临岸的山林长吟,
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要(yao)焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他(ta),并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
芳草犹如她的席(xi)垫,松树犹如她的车盖。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈(qi)祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
北方有寒冷的冰山。

注释
[2]生:古时对读书人的通称。
3.志远而疏:志向高远,但疏于人事。
⑶佳节:美好的节日。
好(hào耗),爱好,擅长,喜好。
268、理弱:指媒人软弱。
(4)自非:如果不是。自:如果。非:不是
②疏狂:狂放,不受礼法约束。

赏析

  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  原本下面该是艺术手法的分析,因又要涉及理论,与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合,故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家,且为宁波人,可以说,无论从时间上还是空间上,都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明(ming)的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女(xian nv)喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤(luan feng)在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于(ku yu)暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  第二首
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

阮之武( 魏晋 )

收录诗词 (5854)
简 介

阮之武 阮之武,字子文,静海(今江苏南通)人。哲宗元祐八年(一○九三)通判永州(明洪武《永州府志》卷一○)。今录诗七首。

小雅·巷伯 / 初址

"绵州江水之东津,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网,
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
虫丝粘户网,鼠迹印床尘。借问山阳会,如今有几人。"
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"


元宵 / 万俟丽萍

万里不以力,群游森会神。威迟白凤态,非是仓庚邻。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
伍胥既仗剑,范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去,三江多客愁。"
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
载酒登平台,赠君千里心。浮云暗长路,落日有归禽。


范雎说秦王 / 衣癸巳

"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。


屈原列传(节选) / 柳若丝

远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。


元日·晨鸡两遍报 / 卯俊枫

"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
富贵当如此,尊荣迈等伦。郡依封土旧,国与大名新。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
战卒多苦辛,苦辛无四时。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 欧阳天青

绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。


真兴寺阁 / 库绮南

"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
张侯楼上月娟娟。"
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。


南涧 / 慕容绍博

采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
"灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
"红霞紫气昼氲氲,绛节青幢迎少君。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。


蒹葭 / 丙丑

精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。


止酒 / 范姜振安

山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
羡尔兼乘兴,芜湖千里开。"
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"