首页 古诗词 水夫谣

水夫谣

宋代 / 华日跻

饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
公才群吏感,葬事他人助。余亦未识君,深悲哭君去。"
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
岭峤同仙客,京华即旧游。春心将别恨,万里共悠悠。"
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
月明潮渐近,露湿雁初还。浮客了无定,萍流淮海间。"


水夫谣拼音解释:

bao wen jing ju tang .zu jian du da yu .zhong shen li jian xian .kong ju cong ci shu ..
gong cai qun li gan .zang shi ta ren zhu .yu yi wei shi jun .shen bei ku jun qu ..
yu hua xiang zhu hao .ying ming chun cao shi .zhong lan ru shan cui .yin ge shang hua zhi .
.zhu li zeng yuan yi .zhong feng jian gu yun .rong rong bang wei shi .pian pian yi xi xun .
wan jing wei ren bie .chang tian wu niao hui .ju fan feng bo miao .yi zhao jiang shan lai .
lu ci kui qian jing .qiu yin shang shen tang .che ma he xiao suo .men qian bai cao chang .
gou chen cang cang feng xuan wu .wan sui qian qiu feng ming zhu .lin jiang jie shi an zu shu ..
.zhong yan duo li zao .wan shui du fu rong .liang yuan reng qiu guo .ren ci you ye feng .
.ning zhi gui gong zi .ben shi lu zhu sheng .shang guo feng chen jiu .zhong si yin shou rong .
.nan shu se ming ming .jiang bian yi gai qing .jin gen kai yao pu .jie ye zhi mao ting .
ling jiao tong xian ke .jing hua ji jiu you .chun xin jiang bie hen .wan li gong you you ..
zheng rong qun shan yun .jiao hui wei duan jue .an de bian lei gong .pang tuo xi wu yue ..
yue ming chao jian jin .lu shi yan chu huan .fu ke liao wu ding .ping liu huai hai jian ..

译文及注释

译文
料想苦竹不可(ke)能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
冬(dong)日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦(ying)绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那(na)如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
东方不可以寄居停顿。
北方不可以停留。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便(bian)有身孕?
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很(hen)喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。

注释
119.蓱:蓱翳(yì),雨师的名字。
4.尽:消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
35、致思:极力钻研。致,极,尽。
⑹洛:洛河,源出安徽定远西北,北至怀远入淮河。
⒃辀:车辕。以上四句比人生遭遇艰险挫折。
百年:一生,终身。
博山:在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰,故名。淳熙八年(1181)辛弃疾罢职退居上饶,常过博山。

赏析

  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景(jing)物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  首句描写澄彻空明(ming)的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  第二段:戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是(geng shi)写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  第三(di san)句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌(na ling)云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  幽人是指隐居的高人。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

华日跻( 宋代 )

收录诗词 (5436)
简 介

华日跻 华日跻,字元初,号逊愚,明末清初无锡人,顺治二年岁贡,官宜阳知县。

楚宫 / 显朗

是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
唯夫二千石,多庆方自兹。"
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。


品令·茶词 / 林元卿

洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。


晓过鸳湖 / 胡瑗

漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"


题青泥市萧寺壁 / 华绍濂

卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。"
"平公今诗伯,秀发吾所羡。奉使三峡中,长啸得石研。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
"六府且未盈,三农争务作。贫民乏井税,塉土皆垦凿。


八阵图 / 王尚恭

幸得陪情兴,青青赏未阑。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
"参卿休坐幄,荡子不还乡。南客潇湘外,西戎鄠杜旁。
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。


鸟鹊歌 / 陈存懋

暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。


微雨 / 石崇

老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"


登飞来峰 / 杨铨

朱李沈不冷,雕胡炊屡新。将衰骨尽痛,被褐味空频。
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
秋韭何青青,药苗数百畦。栗林隘谷口,栝树森回谿.


念奴娇·闹红一舸 / 释希赐

丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
漰口江如练,蚕崖雪似银。名园当翠巘,野棹没青苹.
古房清磴接,深殿紫烟浓。鹤驾何时去,游人自不逢。"
我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"


登池上楼 / 梁兆奇

青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。
阅书百纸尽,落笔四座惊。历职匪父任,嫉邪常力争。
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"