一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
"月里青山淡如画，露中黄叶飒然秋。
渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
破村虹入井，孤馆客投魈。谁怕秋风起，听蝉度渭桥。"
"偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折，
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
"乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。
yi nian shi er du yuan yue .shi yi hui yuan bu zai jia ..
san bang sheng tu yu qi shi .qi qi long ban na fei cai ..
.yue li qing shan dan ru hua .lu zhong huang ye sa ran qiu .
jian xiao lan ying lu .wei liang mai nong qiu .shou shan heng zi ge .rui ai bao huang zhou .
wu hou xing luo zhou yu si .ping shu jiang wu si deng xian ..
geng you xiang si bu xiang jian .jiu xing deng bei yue ru gou ..
xing xing ying wu wu duan jie .chang xiang ren jian bei wang luo ..
ruan ji qing jin you lei zhan .xi shang que si yun man wu .jing zhong wei pa xue sheng ran .
.yi jiao shui yun bi er tu .lv chan chan lv zhi gui yu .nian zhu zai shou hui chan na .
gu jiao sheng shen shuang zhong tian .huang gu huo xian can tie lu .jing feng shi lue mu sha xuan .
zi bao chui xin shen .huang qing duo xiao song .chen ai jin gu lu .lou ge shang yang zhong .
po cun hong ru jing .gu guan ke tou xiao .shui pa qiu feng qi .ting chan du wei qiao ..
.ou chi lin bi shi jin gui .meng xiang san nian zai gu xi .zu zhu ding qi yan xue zhe .
.chang yi zai lu yue .mian di chen tu yan .zhu cha chuang di shui .cai yao wu tou shan .
.qiu lai wu gu fei .ying quan bian yuan ye .cao zhong san xue wu chu cang .
.zhu ren xi you qu bu gui .man xi chun yu chang chun wei .
.gu si shen shen seng wei mian .zhi yi jiang ke shuo xian yuan .yi xi yue se fei chen shi .
.luan li shi jie bie li qing .bie jiu ying xu man man qing .
译文
冉冉升起的云霞荡涤我(wo)的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
魂魄归来吧！
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
注释
38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： ‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”
（15）“花如雪”，落花纷纷如雪也。
⑤少陵：唐诗人杜甫。
戚然：悲伤的样子
寒食：即寒食节，清明前一二天。
⑺青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。
（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
〔2〕千叶桃：碧桃。簌（sù速）簌：花纷纷落下貌。
李杜二人自公元744年（唐玄宗天宝三年）在洛阳相识并结下深厚友谊，直至公元762年（唐代宗宝应元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，此后虽难相见，但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》）。
周渭 周渭，字兆师，唐代淮阴（今江苏淮安）人，先后于公元779年、780年获进士榜榜眼和武举第一名。周渭是为数不多的涉足文武双科举的进士之一。唐代宗大历十四年(779)己未科王储榜进士第二人(即为榜眼)。该科进士20 人。周渭在唐德宗建中元年（780）又参加“贞师伐谋对有明法”科（即军谋越众科）考试，中武举第一（即为武状元），初授汝州襄城尉。周渭自殿中侍御史迁膳部员外郎、祠部郎中，十年不变。上皇践阼（即位），他本想托病还乡，有诏授秘书少监，遂任之。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
"官拜少常休，青緺换鹿裘狂歌离乐府，醉梦到瀛洲。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
"吾师既续惠休才，况值高秋万象开。吟处远峰横落照，
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
见《诗话总龟》）"
"寒潮落远汀，暝色入柴扃。漏永沈沈静，灯孤的的清。
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
"何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁。
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
"岁暮长安客，相逢酒一杯。眼前闲事静，心里故山来。
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
犹是玉轮曾辗处，一泓秋水涨浮萍。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
"达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。终期道向希夷得，
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。
"江中春雨波浪肥，石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情，
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
"昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意，
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
"求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
"小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。