译文
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了(liao)。
黄河之水似乎是从天上而来(lai),黄河之险让人鬼都(du)要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮(liang)。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后(hou)代。这两种(zhong)说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
[4]爱景:冬日之光。《初学记·岁时部上·冬四》:“杜预注《左传》曰:冬日可爱,夏日可畏。”景:日。扶桑:传说中太阳升起的地方的大树。《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴。”郭璞注:“扶桑,木也。”
郢楚:即楚郢,古地名,春秋战国时期楚国的都城。
(3)启:启发,这里指启发晋的贪心。
(5)说:谈论。
⑩讵:表示反问,岂。
4伏谒(yè):行礼拜见。谒:拜见,请求。