缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
何当出灰灺，无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
泉急使镳珂。菱钿真堪帖， ——陆龟蒙
huan zhuo chi fei gai .wei yin wang qi xia .xiang ying zai chun zhu .zan bie mo zi jie ..
ji ai sheng quan dong .gui yun suo shi kan .dan xia pi cui yan .bai niao dai qing lan .
xiao si shi yan beng .jue yun po die nie . ..han yu
zhen zhong xian cao jiu zhi ji .wang lai xing qi yi xiang guo ..
jiang hu shui qing qian .bu zu diao jing wei .
.piao sa dang qiong xiang .tai shen luo ye pu .song han lai ke guan .di meng zai ting wu .
.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
.lang yan gou huo wei bian chen .feng hou na yi yue fu ren .
.zheng lu ting bian yue .ji ming ban ke xing .ke lian he shui bu .jin shi xie xuan cheng .
gao mian yi shi qian xian shi .zheng bao chun wei mo da en ..
chang ai zhen ren wang zi qiao .wu song shan yue ban chui xiao .
he dang chu hui xie .wu ji li ping ying . ..xuan yuan mi ming
.zhu rong feng xia feng jia jie .xiang dui na neng bu chuang shen .yan li gong xun you jian ju .
ru cong ping lu dao peng hu .sui can jin li cheng chuan e .tian huo li long bu mei zhu .
li gen mian ye lu .chi mian xi jiang qin .duo xie xiang liu su .kai zun fu su qin ..
quan ji shi biao ke .ling dian zhen kan tie . ..lu gui meng
译文
走入相思之门，知道相思之苦。
平原君赵胜拥有(you)三千门客，出入随行。
浩大的(de)歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人(ren)有几个呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
不要以为施舍金钱就是佛道，
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
将水榭亭台登临。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
注释
⑵萧娘：南朝以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘，女子所恋的男子常被称为萧郎。
〔王事〕国事。
⑽翻然：回飞的样子。
④同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。
⑶开元：为唐玄宗李隆基的年号。
顾：张望。
诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
那知殊出处，还得同笑谑。雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。 ——皎然
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
春风金袅万年枝，簇白团红烂熳时。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。"
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
"天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
相伴着烟萝。 ——嵩起"
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
风惹菊香无限来。未保乱离今日后，且谋欢洽玉山颓。
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
"天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销，
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
汉国山河在，秦陵草树深。暮云千里色，无处不伤心。
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
舍下环流水，窗中列远岑。苔斑钱剥落，石怪玉嵚岑。 ——白居易