译文
以往在生活上的困顿与思想上的局促(cu)不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫(man)的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历(li)历在目,记忆犹新。
嫦娥白虹披身作为(wei)衣饰,为何打扮得如此堂皇?
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙(sun)呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
体(ti)恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
注释
(13)投壶:古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中,投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。
⑴夜半乐:唐教坊曲,后用为词牌。《乐章集》入“中吕调”。段安节《乐府杂录》:“明皇自潞州入平内难,半夜斩长乐门关,领兵入宫剪逆人,后撰此曲,名《还京乐》。”又有谓《夜半乐》与《还京乐》为二曲者。常以柳永词为准。一百四十四字,分三段,前段、中段四仄韵,后段五仄韵。前段第四句是上一、下四句式。全曲格局开展,中段雍容不迫,后段声拍促数。
茷骫(wěi):盘纡的样子。
(24)尚飨(xiǎnɡ):祭文套语,表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚,这里是希望的意思。
⒁回:调转。叱:喝斥。牵向北:指牵向宫中。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
5. 凶:谷物收成不好.荒年。
⑩过听:误信流言。隙:隔阂。捐:抛弃。