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舂歌

金朝 / 陈晋锡

调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。


舂歌拼音解释:

diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
liang ren de yi zheng nian shao .jin ye zui mian he chu lou ..
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
.nan bei dong xi qu .mang mang wan gu chen .guan he wu jin chu .feng xue you xing ren .
.bai di cheng tou er yue shi .ren jiao qing xing kan hua zhi .
chun huang li tuo jin .bei ou zhe hua chu .zhong yao qiu yun shi .cong feng zi juan shu ..
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
wan zhuan ling yan xia .zhong chu fei ming he ju cu .zi chan you feng zhuo ku mu .
.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .

译文及注释

译文
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
  我在乾隆三十九(jiu)年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了(liao)不(bu)到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处(chu)的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他(ta)的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部(bu)人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
下空惆怅。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完(wan)没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流(liu)水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。

注释
46.“罗丰茸”二句:谓梁上的柱子交错支撑。罗:集。丰茸(róng):繁饰的样子。游树:浮柱,指屋梁上的短柱。离楼:众木交加的样子。梧:屋梁上的斜柱。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
(26)“太尉”句:这是表示正文结束的话。
萼(è):花萼,花的组成部分之,由若干片状物组成,包在花瓣外面,花开时托着花瓣。
松柏(bǎi):松树、柏树。
苍崖云树:青山丛林。

赏析

  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对(de dui)象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌(suo ji),抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡(zhang heng)充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓,一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉一般,“年五十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残(de can)酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论,生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满(chang man)青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦(jian ku),精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

陈晋锡( 金朝 )

收录诗词 (7162)
简 介

陈晋锡 陈晋锡,明州(今浙江宁波)人。高宗绍兴十二年(一一四二)进士(《干道四明图经》卷一二)。

赠范晔诗 / 百尔曼

"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。


与于襄阳书 / 夹谷书豪

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。


冬夜读书示子聿 / 公叔燕丽

"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 笔暄文

闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
贫山何所有,特此邀来客。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 佟佳智玲

"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 澹台宇航

月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 碧辛亥

浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"


剑门道中遇微雨 / 庾雨同

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。


满江红·中秋夜潮 / 於壬寅

"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"


诗经·陈风·月出 / 魏禹诺

岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
安用感时变,当期升九天。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。