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狱中上梁王书

未知 / 马来如

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。


狱中上梁王书拼音解释:

shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
yan shi ren jie qu .han guan ma bu gui .ruo feng shan xia gui .huan shang xi luo yi .
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
hong chen lu shang shi ru ma .shi fei zhi yu tian cang xian .song lao han feng luo cui hua .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
wo du quan sheng yi ci bei .shun shi rong luo bu xiang bei .gu song zi bei fu jin shang .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .
.xi wang wu wang guo .yun shu feng zi pai .lian jiang qi zhu zhang .ze di zang jin cha .

译文及注释

译文
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相(xiang)会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山(shan)崖。再加上万重高山耸立,像从平(ping)地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可(ke)以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
湖光山影相互映照泛青光。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
美人们唇红齿白(bai),容貌倩丽实在漂亮。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
顾盼跂乌,群鸦猜详:
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
轻(qing)轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。

注释
⑽我皇:指天帝。谈天:战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事,人称他是“谈天衍”。
2.瑶台:华贵的亭台。
(4)显者:显要的人,达官贵人。
⑫林塘:树林池塘。
⑨闻风:闻到芳香。
(23)陈:国都宛丘,在今河南淮阳。

赏析

  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  第三段  第三段以“虽然(sui ran)”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而(fan er)为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候,在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就(ye jiu)难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵(ling yan)上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他(zhong ta)吧。
  “长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,只用“春残”二字点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

马来如( 未知 )

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简 介

马来如 内乡人,李翰林子田之仆也。子田内乡诗选载其诗八首,有为主人称寿及选郎君省试之作。

为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 吕岩

"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"


忆梅 / 李士元

至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。


短歌行 / 杨芸

辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"


西岳云台歌送丹丘子 / 钱众仲

山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
(为紫衣人歌)
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,


国风·周南·汝坟 / 何贯曾

"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)


杏花天·咏汤 / 陈文騄

月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,


登幽州台歌 / 丰越人

道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 冯昌历

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"


秣陵 / 于学谧

双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
石榴花发石榴开。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。


读山海经十三首·其九 / 翁森

捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"