首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

魏晋 / 梁栋材

"孤云永日自徘徊,岩馆苍苍遍绿苔。
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
紫阁当疏牖,青松入坏篱。从今安僻陋,萧相是吾师。"
"梦非熊虎数年间,驱尽豺狼宇宙闲。
旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。"
何意休明时,终年事鼙鼓。
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
迢递三秋梦,殷勤独夜心。怀贤不觉寐,清磬发东林。"
人人细问此中妙,怀素自言初不知。"
"红颗真珠诚可爱,白须太守亦何痴。
晚菊临杯思,寒山满郡愁。故关非内地,一为汉家羞。"


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

.gu yun yong ri zi pai huai .yan guan cang cang bian lv tai .
kai men kong dui chu ren jia .chen lin cao zou cai huan zai .wang can deng lou xing bu she .
.bu yu kan fang jing .bei chun lan du xing .xiang ren wei yue zai .bao yu zao xia sheng .
e jing bai ri wan .shi wu yan liang bian .bie dao yi bo chao .li hong fen hai xian .
zhai xin xuan mo gan ling wei .bi jian luan he xiang pei hui .wo ai chong shan shuang jian bei .
jia ren yao he xu .zhong ye xin ji mo .shi yi hua zheng kai .fu jing ye chu luo .
gu jiao jun du zai .you yu yu jun li .wo you xin qiu lei .fei guan song yu bei .
feng shui ning xiang zu .yan xia qi dan shen .bu ying tong zhu lu .ju ken bi cong qin .
.shuang zhong chu ying lv .ji ji chu zhong lin .fu shui yi qing ting .ling kong san jiong yin .
zi ge dang shu you .qing song ru huai li .cong jin an pi lou .xiao xiang shi wu shi ..
.meng fei xiong hu shu nian jian .qu jin chai lang yu zhou xian .
jiu fu dong shan yu ji zai .zhong jiang ge wu song jun gui ..
he yi xiu ming shi .zhong nian shi pi gu .
chan ming yi he .shi yun wei yu .fei tan qiu cu .yuan si lu zu .yuan yan mo cong .
tiao di san qiu meng .yin qin du ye xin .huai xian bu jue mei .qing qing fa dong lin ..
ren ren xi wen ci zhong miao .huai su zi yan chu bu zhi ..
.hong ke zhen zhu cheng ke ai .bai xu tai shou yi he chi .
wan ju lin bei si .han shan man jun chou .gu guan fei nei di .yi wei han jia xiu ..

译文及注释

译文
看(kan)到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
云崖苍苍很攀(pan)登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
我曾经在北(bei)京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻(ma)的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一(yi)种无可名状的痛苦。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。

注释
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
③昭昭:明白。
13.角列:争取排到前面去,一说,像兽角那样排列。
⑶嗤点:讥笑、指责。
22非:一本无此字,于文义为顺。
20.为:坚守
104、其所不善者:指与朱房、胡武关系不好的人。

赏析

  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是(ji shi)用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却(ci que)一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以(di yi)如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希(de xi)望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。

创作背景

  这是首诗创作时间不详,学术界流传三种说法:

  

梁栋材( 魏晋 )

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简 介

梁栋材 梁栋材,字隆吉,号对峰。东莞人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。民国张其淦《东莞诗录》卷一三有传。

相见欢·金陵城上西楼 / 周信庵

江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
地远惊金奏,天高失雁行。如何北楼望,不得共池塘。"
丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
堆案青油暮,看棋画角长。论文谁可制,记室有何郎。"
中夜河沈沈,但闻松桂香。旷然出尘境,忧虑澹已忘。"
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 仇元善

一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"
柳市名犹在,桃源梦已稀。还乡见鸥鸟,应愧背船飞。"
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
银釭倦秋馆,绮瑟瞻永路。重有携手期,清光倚玉树。
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 王道

法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。"
尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"
峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
花落千回舞,莺声百啭歌。还同异方乐,不奈客愁多。
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 王峻

"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
"白日向西没,黄河复东流。人生足着地,宁免四方游。
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
人来终日见新诗。心思食檗何由展,家似流萍任所之。


/ 太史章

"映日纱窗深且闲,含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井,
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。"
日暮不辞停五马,鸳鸯飞去绿江空。
"绿砌红花树,狂风独未吹。光中疑有焰,密处似无枝。
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。


山人劝酒 / 李甘

闻道今宵阮家会,竹林明月七人同。"
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
"耿耿离念繁,萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝,风露秋江阔。
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
考绩朝称贵,时清武用文。二天移外府,三命佐元勋。 佩玉兼高位,摐金阅上军。威容冠是铁,图画阁名芸。 人咏甘棠茂,童谣竹马群。悬旌风肃肃,卧辙泪纷纷。 特达恩难报,升沈路易分。侯嬴不得从,心逐信陵君。
彪炳睹奇采,凄锵闻雅音。适欣佳期接,遽叹离思侵。


河渎神 / 敦敏

"草草事行役,迟迟违故关。碧帏遥隐雾,红旆渐依山。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧,
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。
人前赏文性,梨果蒙不惜。赋字咏新泉,探题得幽石。
百年飘若水,万绪尽归空。何可宗禅客,迟回岐路中。"
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。


送朱大入秦 / 崔致远

"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。
不挥者何,知音诚稀。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,


陋室铭 / 方竹

时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
迹愧趋丹禁,身曾系白云。何由返沧海,昨日谒明君。"
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
心忆旧山何日见,并将愁泪共纷纷。"
觉少持经力,忧无养病粮。上山犹得在,自解衲衣裳。"
春木带枯叶,新蒲生漫流。年年望灵鹤,常在此山头。"
"君向长沙去,长沙仆旧谙。虽之桂岭北,终是阙庭南。
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,


贺圣朝·留别 / 邹溶

"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
昨日山信回,寄书来责我。"
"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
端闱仙阶邃,广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行,瑞烟芙蓉阙。
"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)