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卜算子·风雨送人来

唐代 / 杨景

迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
"秋山下映宫,宫色宜朝阳。迢递在半岭,参差非一行。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
大圣不私己,精禋为群氓。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
马既如龙至,人疑学凤来。幸兹联棣萼,何以接邹枚。"


卜算子·风雨送人来拼音解释:

tiao di lang ling dao .chang wang du men xi .xiang bie yi shui nan .xing kan chu yun ge .
.qiu shan xia ying gong .gong se yi chao yang .tiao di zai ban ling .can cha fei yi xing .
cheng lu pan zhong zhu zheng yuan .zhu ke yin .shou ke yong .wu huang nan mian shu yu fen .
da sheng bu si ji .jing yin wei qun mang .
.zuo ye xing guan dong zi wei .jin nian tian zi yong wu wei .deng che yi hu feng lei dong .
xiang han shui .xian shan chui .han shui dong liu feng bei chui .zhi yan yi shi chang jiao chong .
cang shan yin mu xue .bai niao mei han liu .bu shi lian hua fu .ming ming bu ke qiu ..
deng men hai tian shu .qi yue wen xian jue .chi guang yao shui wu .deng se lian song yue .
.huang cong shao nian wu shuang ji .mu shi pang ren jie bi yi .bai zhan zeng kua long shang er .
peng li hu lian fang cao chun .bo zhou jie wen xi lin si .xiao ting yuan sheng zai shan cui .
jiu tan yu long ku .xian cheng yu ren gong .yin ao qian gui wu .jing guang dong yan kong .
yin bi shi xia liu .jie luo su xi yan .ding hu meng lu shui .long jia kong mang ran .
ma ji ru long zhi .ren yi xue feng lai .xing zi lian di e .he yi jie zou mei ..

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
你是大贤之后,继承祖宗远(yuan)大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
  我常常乘着(zhuo)小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去(qu)(qu),或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随(sui)行。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河(he)东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。

注释
⑧坚劲:坚强有力。
未暇:没有时间顾及。
⑾渫渫:泪流貌。
(2)独立苍茫:杜甫《乐游园歌》:“此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗”。苍茫:空阔无边的样子。 日暮天寒:杜甫《佳人》:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。” 归去来兮:陶渊明《归去来兮辞》的首句即为归去来兮。
邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。
不祥,意为糊涂。 一说不善,没有福气。
⑺拼(pīn):豁出去,甘冒。

赏析

  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富(ji fu)气势。“千里(qian li)飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云(jin yun)川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜(ming sheng)之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄(ying xiong)泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  后两句“夜深知雪重,时闻折竹声”,这里仍用侧面描写,却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节,托出“重”字,别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠;这不只为了“衾枕冷”而已,同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独(ji du)特的感受,才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格,诗意含蓄,韵味悠长。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

杨景( 唐代 )

收录诗词 (8922)
简 介

杨景 杨景,字如晦,颍昌(今河南许昌)人。尝为洛阳工曹(宋胡稚注《简斋诗集》卷七《谢杨工曹》)。又曾入鄜延幕府(《吴礼部诗话》)。今录诗十首。

立冬 / 吴均

还当守故扃,怅恨秉幽素。"
何时复来此,再得洗嚣烦。"
烟水宜春候,褰关值晚晴。潮声来万井,山色映孤城。
相敦在勤事,海内方劳师。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
今日回看上林树,梅花柳絮一时新。"
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。


陈涉世家 / 朱孝纯

云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
日照昆仑上,羽人披羽衣。乘龙驾云雾,欲往心无违。
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。
沧海今犹滞,青阳岁又更。洲香生杜若,溪暖戏。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
梦还沧海阙,万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风,
云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。


淮中晚泊犊头 / 陈大文

"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
"草绿小平津,花开伊水滨。今君不得意,孤负帝乡春。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"


于园 / 熊鼎

高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。
"朝发崇山下,暮坐越常阴。西从杉谷度,北上竹溪深。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。


书韩干牧马图 / 徐昌图

疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。


古人谈读书三则 / 区象璠

"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
高帆出风迥,孤屿入云平。遄迈嗟于役,离忧空自情。
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。


登山歌 / 吴淑姬

绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
南溟接潮水,北斗近乡云。行役从兹去,归情入雁群。"


寒菊 / 画菊 / 张复纯

"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
巴人峡里自闻猿,燕客水头空击筑。山鸲鹆,
计吏从都出,传闻大小康。降除沾二弟,离拆已三房。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
"晓幕红襟燕,春城白项乌。只来梁上语,不向府中趋。


舟中望月 / 唐继祖

昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
希君生羽翼,一化北溟鱼。"
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
应家之祯。有弦既鸣,我政则平。宜尔栋崇,必复其庆。
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。


送王郎 / 张若虚

吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
青鸾临南海,天上双白鹤。万里齐翼飞,意求君门乐。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"