译文
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的(de)(de)官廷。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
当着窗扉能看到南山(shan)的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听(ting)见百姓的笛声使人徒自悲哀。
我的心追逐南去的云远逝了,
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚(gang)刚盛开。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱(ai)之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
注释
273.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。
(17)冥顽:愚昧无知。
③九垓(gāi)。九州,天下,这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事(见《山海经·海外东经》),表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
33、此度:指现行的政治法度。
去:丢弃,放弃。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
咸池:神话中太阳沐浴的地方。