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迎燕

宋代 / 樊圃

一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


迎燕拼音解释:

yi sheng wu shi ke shang hun .shi tou cheng wai qing shan die .bei gu chuang qian bai lang fan .
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
zhen zhong jing men zheng cong shi .shi nian tong shou jing sheng en ..
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
yan ling shou jin zhao shou shi .ci qi zhong bu chu shan men .
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
shan chu yi qian li .xi xing san bai tan .song jian lou li yue .qiu ru wu ling kan ..
.wen dao ju tang yan yu dui .qing shan liu shui jin yang tai .
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .

译文及注释

译文
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
本想长久地归隐山(shan)林,又苦于无钱举步维艰。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更(geng)显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我(wo)怀疑造物者(zhe)的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中(zhong)原地区去,却把它摆在这荒(huang)僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?

注释
[24]巳矣:“算了吧”之意。
奕(yì):重叠。奕代:累代。
⑻萧瑟:树木被秋风吹的声音。
⑶扑簌簌:流泪的样子。
2.登高:古时重阳节有登高的习俗。

赏析

  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的(de)图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等(deng)的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。
  第二首用盛衰对照手法,抒写兴亡之感,借以示警当世。首联以倒装句式,描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期,金陵城人户百万,朱楼夹道,一片(yi pian)富丽繁华景象。颈联一转,感叹亡国后满城春草萋萋,王宫埋没于古丘,触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰,前后映照,包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月,仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷,朦胧的景色,融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅,发人深思,引人遐想。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只(zhe zhi)不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  其二
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。

创作背景

  此诗写于唐玄宗天宝四载(745年)秋天。李白于天宝三载(744年)被“赐金还山”,离开了长安,到梁宋(今河南开封、商丘)游历,其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园(今开封)之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春,两人又在鲁郡(今山东兖州)重逢,同游齐鲁。深秋,杜甫西去长安,李白再游江东,两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。

  

樊圃( 宋代 )

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简 介

樊圃 樊圃,曾官奉化簿(《宝庆四明志》卷一一)。

题乌江亭 / 泉苑洙

"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 鲜于丹菡

清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,


木兰花慢·可怜今夕月 / 但乙卯

"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 罕宛芙

终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。


访秋 / 蒿依秋

"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。


乌江 / 愈惜玉

不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。


上元竹枝词 / 礼思华

"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。


将母 / 乌孙乐青

"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。


从军诗五首·其五 / 佟佳爱景

夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。


江城子·江景 / 闻人敏

"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"