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北冥有鱼

清代 / 黄受益

父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
"律穷方数寸,室暗在三重。伶管灰先动,秦正节已逢。
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
"惯游山水住南州,行尽天台及虎丘。
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。
渡壑缘槎险,持灯入洞穷。夹天开壁峭,透石蹙波雄。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"


北冥有鱼拼音解释:

fu mu yi nian shen .xiang lv wei li ci .da li yuan nian chun .ci er hu lai gui .
yi bei zhong xiang zun qian zui .mo qian xiang si lei bai tou ..
qiu ren qi se ju .ping jiu yi nai shen ..
.yin shi zhi jiu chuan .xian zhang bai lou qian .cong shi guan zhong gui .zhu ren tian xia xian .
he si song feng san shi liu .chang sui shen fu zuo jia shan ..
wang yu ben shi bie .ren jian mai fu ming .chao guang wei bu jiu .nei huo shao ren qing .
.lei can qu ye an .shan yuan lu pan pan .qing lu yue hua xiao .bi jiang xing ying han .
.xi shi zhang ren bin fa bai .qian nian song xia chu fu ling .
xi wen dong gao run .yu wang wei tong ji .zhang ce shi wei qiao .pan luo kan tai bi .
.lv qiong fang shu cun .shi an zai san zhong .ling guan hui xian dong .qin zheng jie yi feng .
yin tai ji ji lian qing han .gui zi xiang nong yue chu di ..
.guan you shan shui zhu nan zhou .xing jin tian tai ji hu qiu .
.xiao ji ping xu jian .yun shan si wang tong .di pan jiang an jue .tian ying hai men kong .
yue chu fang neng qi .ting qian kan zhong sha .li lai shan niao san .jiu shu ye ren guo .
du he yuan cha xian .chi deng ru dong qiong .jia tian kai bi qiao .tou shi cu bo xiong .
hu ran san shan yun ji guang .cui rui jiao jie qiong hua liang .lu hen yan ji zi hong mao .
.zhu wu lin jiang an .qing xiao xing zi chang .ye shen qing bei dou .ye luo ying heng tang .
shang xin jin si li shan lu .ling shu wu gen qiu cao zhong ..

译文及注释

译文
他们口称是为(wei)皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军(jun)。
虽然被贬为下臣(chen)放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离(li)。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才(cai)能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什(shi)么了。
又除草来又砍树,
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
因怀念你我对婢(bi)仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。

注释
⑴长亭怨慢:词牌名。南宋音乐家、文学家姜夔自度曲,调属“中吕宫”。或作“长亭怨”。双片九十七字,前片六仄韵,后片五仄韵。
《画地学书》欧阳修 古诗,书:书法,书写
21.可畏唯人:可怕的只是百姓。人,本应写作“民”,因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
搴:拔取。
30.近:靠近。
⑩银罂(yīnɡ):银制的酒器。
8.鬓丝:两鬓白发如丝。
⑴麦秀:指麦子秀发而未实。

赏析

  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作(za zuo)用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  “一曲菱歌敌万金”,《采菱》是古曲,是高雅的曲子,在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值,我很欣赏,金榜题名没有问题。结合后两句,作者除回答了朱庆余的疑问以外,还肯定了朱庆余的德行文章.告诉朱庆馀:在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  元方
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石(de shi)麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显(geng xian)出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的(kui de)。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  “长安恶少出名字,楼下劫商楼上醉”,开宗明义,指出羽林军的来源是“长安恶少”,都是坏得出了名的!他们在楼下打劫客商,转身上楼,便大吃大喝起来。一般强盗作案后,要隐匿潜逃,而这批恶少,堂而皇之,无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒,毫无顾忌,而且是“天明下直明光宫,散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动;写他们在长安城中,大摇大摆地干坏事;楼下劫财,楼上醉酒,天明又从楼上下来,径到皇宫里去值班,值班完毕,就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫,汉代宫殿名,这里是以汉代唐:“五陵”,西汉五个皇帝的陵墓,面积很大,多植松柏,是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看,说明参加杀人劫货的人数很多,胆子极大。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

黄受益( 清代 )

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简 介

黄受益 黄受益,字虚己。东莞人。善词赋,尤长古文,以明经教授乡里子弟。性恬澹不乐仕进。明成祖永乐十八年(一四二〇),有司敦促就试,遂中举。然终不肯改其初服,隐居不出,年五十五卒。清康熙《东莞县志》卷一二、清道光《广东通志》卷二七二有传。

卜算子·千古李将军 / 祭涵衍

院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
远分临海雨,静觉掩山城。此地秋吟苦,时来绕菊行。"
可惜济时心力在,放教临水复登山。"
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,


采绿 / 夹谷根辈

白头老尹重来宿,十五年前旧月明。"
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,


江上 / 第五智慧

太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
是非离别际,始见醉中情。今日送君话前事,
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 百里秋香

春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。"
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。


水仙子·游越福王府 / 及寄蓉

"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
"隆佳秀兮昭盛时,播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮,


沁园春·宿霭迷空 / 锺离希振

"看看北雁又南飞,薄幸征夫久不归。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志,服玩僧收与转经。
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。


赠项斯 / 佟佳长春

"天堑茫茫连沃焦,秦皇何事不安桥。
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 公西瑞娜

孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 左昭阳

春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"


重过圣女祠 / 轩辕佳杰

"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"