郊行即事
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
郊行即事拼音解释:
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
gao bu nan shan nan .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin you zu .
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
han jiang jiang lu xi lai bian .hao bang bian zhou fang wo wu ..
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
qu zhi ning xiang yin .hong xian bi zi cheng .huan ru zhi gong shi .dong jian shi fei qing ..
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
译文及注释
译文
那些人当(dang)时不识得可以高耸入云的树木，
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
黄昏时刻的院落，给人悲凉(liang)的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发(fa)出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起(qi)横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南(nan)北政权平(ping)分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
注释
②善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。
①赤阑桥：又称赤栏桥，赤红栏杆的桥，在安徽合肥城南。香街：指各种香气混杂的繁华街市。
重价：高价。
⑦由敖：当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜，《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”郑笺：“右手招我，欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》：“骜，舞位也。”
131、华山：庐江郡内的一座小山。
[9]三军：周制：天子置六军，诸侯大国可置三军，每军一万二千五百人。此处泛指军队。
壮：壮丽。
赏析
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在《琴歌》李颀 古诗中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋(yi mai)下伏笔。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有(ye you)人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
全诗在写景状物时，善于抓住特征，令读者感受到早春的气息，早春的色彩，早春的声音，一切都具有早春的特点。另外，意境的清丽，风格的朴实，以及选词用字的精妙浑成，都是这首诗的显著亮点。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连，均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”；《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情，都与诗旨(shi zhi)不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写：前六句回忆叙事，后二句回到现实，作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约，预定日期，犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”，帘掐垂下，幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月，初生兔影，以喻妇女怀孕。绞起铁网，不见珊瑚，以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”，运用《楚辞》中典故，只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝，是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确，旧时注家或穿凿，或不知意象的象征含意，故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景，原指保健、健美、长生的药方，能使青春长驻，永葆青春。但这一联放入此处，显然是选择打胎之方，不让女性生孩。妇人生育，容易衰老；不必生育，故能“驻景”，留住青春美貌。另一方面，道观中生育，也严重违反教规，故“检与神方”，把胎打掉，势在必行。事情败露，无法往来，故只能把以前的情书都收起来，以免扩大事态。末联解释：我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘，但也被后人知道，写入《汉武帝内传》，弄得人人知道。“武皇内传分明在，莫道人间总不知”，流露出无可奈何的口吻。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺，如果生于现代，很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养，美刺比兴。此诗从表面看，似是汉乐府《城中谣》（“城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛”）仿作，但两者只有形式的似点。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在《琴歌》李颀 古诗中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋(yi mai)下伏笔。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有(ye you)人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
全诗在写景状物时，善于抓住特征，令读者感受到早春的气息，早春的色彩，早春的声音，一切都具有早春的特点。另外，意境的清丽，风格的朴实，以及选词用字的精妙浑成，都是这首诗的显著亮点。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连，均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”；《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情，都与诗旨(shi zhi)不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写：前六句回忆叙事，后二句回到现实，作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约，预定日期，犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”，帘掐垂下，幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月，初生兔影，以喻妇女怀孕。绞起铁网，不见珊瑚，以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”，运用《楚辞》中典故，只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝，是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确，旧时注家或穿凿，或不知意象的象征含意，故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景，原指保健、健美、长生的药方，能使青春长驻，永葆青春。但这一联放入此处，显然是选择打胎之方，不让女性生孩。妇人生育，容易衰老；不必生育，故能“驻景”，留住青春美貌。另一方面，道观中生育，也严重违反教规，故“检与神方”，把胎打掉，势在必行。事情败露，无法往来，故只能把以前的情书都收起来，以免扩大事态。末联解释：我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘，但也被后人知道，写入《汉武帝内传》，弄得人人知道。“武皇内传分明在，莫道人间总不知”，流露出无可奈何的口吻。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺，如果生于现代，很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养，美刺比兴。此诗从表面看，似是汉乐府《城中谣》（“城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛”）仿作，但两者只有形式的似点。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
创作背景
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
闻雁
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
何时达遥夜，伫见初日明。"
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
谒金门·柳丝碧
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
始知匠手不虚传。"
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
命子
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
相思令·吴山青
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
寒食日作
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
诉衷情·送述古迓元素
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
善爱善爱。"
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
望海潮·洛阳怀古
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
勾践灭吴
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
永夜一禅子，泠然心境中。"
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
秦女卷衣
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。