译文
善假(jiǎ)于物
我(wo)敬重孟先生的庄重潇洒,
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
夜深了,说话的声音逐渐消失(shi),隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶(gan)路,只能与返回家中的那个老翁告别。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林(lin)嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明(ming)时代闲居(ju)委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
注释
⑷野:原野。旷:空阔远大。天低树:天幕低垂,好像和树木相连。
闺阁:代指女子。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
巍巍:高大的样子。
27、形势:权势。
(57)晦:昏暗不明。