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上林赋

五代 / 谭尚忠

"离亭向水开,时候复蒸梅。霹雳灯烛灭,蒹葭风雨来。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,
何事不如杨得意,解搜贤哲荐明君。"
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。
略寻旧路过西国,因得冰园一尺瓜。
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。
"吾君设礼闱,谁合学忘机。却是高人起,难为下第归。
破檗供朝爨,须怜是苦辛。晓天窥落宿,谁识独醒人。
难世好居郊野地,出门常喜与人同。


上林赋拼音解释:

.li ting xiang shui kai .shi hou fu zheng mei .pi li deng zhu mie .jian jia feng yu lai .
zhi shi jian yu wu chan ci .ren jian suo wei hao nan zi .wo jian fu nv liu xu mei .
.xin qiu ji ye you qing jing .qiong chan bing ke wu jia qi .sheng gong ba jing xiang shi shuo .
he shi bu ru yang de yi .jie sou xian zhe jian ming jun ..
jin chao can shu jian yu seng .yao xiao mei lu ying yao zhe .yi guo fang chen ding gui zeng .
gan shi wei si qi lu que .niao dao xian xie xiang er shu ..
he shi zhi de gu fan qu .xuan xiang qiu feng fang suo si ..
.wo zu ju ye di .ye ren shi wen xing .ci di xing yi luo .jian wu gu shi cheng .
lue xun jiu lu guo xi guo .yin de bing yuan yi chi gua .
.gui yi sui liu shui .jiang hu gong zai dong .shan yin he chu qu .cao ji pian fan tong .
zheng nai yan tai fei liao qian .li zhang yi gan nan geng ba .zhu yu sui zai bu kan xuan .
.wu jun she li wei .shui he xue wang ji .que shi gao ren qi .nan wei xia di gui .
po bo gong chao cuan .xu lian shi ku xin .xiao tian kui luo su .shui shi du xing ren .
nan shi hao ju jiao ye di .chu men chang xi yu ren tong .

译文及注释

译文
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
悠扬的曲调飞入天空紫云(yun)中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代(dai)功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
长出苗儿好漂亮。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞(sai)外离忧萦绕心间,
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
北方不可以停留。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭(ting)湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。

注释
江春:江南的春天。
⑵遭逢:遭遇。起一经,因为精通一种经书,通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
⑴碛西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。
⑺岩扉:指山岩相对如门。
⑷胜:能承受。
1.江:指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步:独自散步。

赏析

  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  几度凄然几度秋;
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自(que zi)有不尽之意溢于言外。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达(xian da)无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同(bu tong)。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  (三)发声
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  全诗(quan shi)六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他(qi ta)当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

谭尚忠( 五代 )

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简 介

谭尚忠 (1724—1798)江西南丰人,字因夏。干隆十六年进士,授户部主事,历任福建兴泉道,广东高廉道、安徽及云南巡抚,官至吏部左侍郎。在安徽时,以忤和珅,降职。所至必兴利去害。

苦雪四首·其二 / 黄中坚

突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
吹嘘川可倒,眄睐花争姹。万户膏血穷,一筵歌舞价。
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
娇歌无遗音,明月留清光。浮云易改色,衰草难重芳。
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,


如梦令·春思 / 杨行敏

病中无限花番次,为约东风且住开。"
杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。
不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。"
"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。
长短此行须入手,更饶君占一年秋。"
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
凤之愉愉,不篝不笯.乐德而至,如宾之娱。
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语,白莲知卧送清香。


赠丹阳横山周处士惟长 / 茹芝翁

莫道江波话离别,江波一去不回流。"
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"
能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
证因池上今生愿,的的他生作化生。
"五羊城在蜃楼边,墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟,
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"


偶作寄朗之 / 陈玄

"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,
竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦,片帆何处独销魂。
绮筵金缕无消息,一阵征帆过海门。"


邯郸冬至夜思家 / 司马池

"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。"
三十六宫女,髻鬟各如鸦。君王心所怜,独自不见瑕。
每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"


西江月·粉面都成醉梦 / 张翰

惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。
玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。"
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快,酒面新泼金膏寒。
丹霄能有几层梯,懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望,不劳高掌欲相携。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌。


残菊 / 潘纯

不识人间巧路岐,只将端拙泥神祇.与他名利本无分,
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
成汤与周武,反覆更为尊。下及秦汉得,黩弄兵亦烦。


酒泉子·花映柳条 / 楼燧

牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"
"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
"四时为第一,一岁一重来。好景应难胜,馀花虚自开。
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
莫恨东风促行李,不多时节却归朝。"
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,


清溪行 / 宣州清溪 / 王权

本期沧海堪投迹,却向朱门待放生。"
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。"
匹马渡河洛,西风飘路岐。手执王粲笔,闲吟向旌旗。
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。


陈太丘与友期行 / 查曦

往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。"
"近甸名偏着,登城景又宽。半空分太华,极目是长安。
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"
桃源仙子不须夸,闻道惟栽一片花。
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,