"何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。
千里怀去思，百忧变华发。颂声满江海，今古流不竭。"
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
道合徽音畅，芳辰景命新。鼓钟崇享礼，鹓鹭集朝伦。
静然荒榛门，久之若有悟。灵光未歇灭，千载知仰慕。"
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
桥因倒树架，栅值垂藤缚。鸟道悉已平，龙宫为之涸。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
"銮舆巡上苑，凤驾瞰层城。御座丹乌丽，宸居白鹤惊。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
不知方外客，何事锁空房。应向桃源里，教他唤阮郎。
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
.he shi chang sha zhe .xiang feng chu shui qiu .mu fan gui xia kou .han yu dui ba qiu .
qian li huai qu si .bai you bian hua fa .song sheng man jiang hai .jin gu liu bu jie ..
tian qing jiang yue bai .xin jing hai ou zhi .ying nian tou sha ke .kong yu diao qu bei .
dao he hui yin chang .fang chen jing ming xin .gu zhong chong xiang li .yuan lu ji chao lun .
jing ran huang zhen men .jiu zhi ruo you wu .ling guang wei xie mie .qian zai zhi yang mu ..
yu mian ye xi nv .qing e hong fen zhuang .yi shuang jin chi ji .liang zu bai ru shuang .
qiao yin dao shu jia .zha zhi chui teng fu .niao dao xi yi ping .long gong wei zhi he .
.que zu gan wei xiao .xian ju meng du ling .can ying zhi xia qian .she yu bao nian deng .
luan sheng hui hui lu hou qi .ming nian shang ji chao jing shi .xu yi jin ri dou jiu bie .
.luan yu xun shang yuan .feng jia kan ceng cheng .yu zuo dan wu li .chen ju bai he jing .
zai lai zhi qiu miao .gao ge ye wu xuan .hua zhu ba ran la .qing xian fang zou kun .
bu zhi fang wai ke .he shi suo kong fang .ying xiang tao yuan li .jiao ta huan ruan lang .
fu yu zhu di zi .pian han mei xiang dun .xi yuan xiu xi she .nan chi dui fang zun .
译文
叹君也是(shi)个倜傥之(zhi)才，气质品格冠群英。
传话给春光，让我与春光一(yi)起逗留吧，虽是暂时(shi)相赏，也不(bu)要违背啊！
来欣赏各种舞乐歌唱。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
江流波涛九道如雪山奔淌。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
日月星辰归位，秦王造福一方。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
注释
滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。
（2）幽居：静处闺室，恬淡自守。
⑹真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。了（liăo）：懂得，明白。
120、清：清净。
⑴望江南：又名“梦江南”“忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。段安节《乐府杂录》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名“谢秋娘”，后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令，单调二十七字，三平韵。
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事，肯令鬓发老柴门。"
暗涧泉声小，荒冈树影闲。高窗不可望，星月满空山。"
抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
出浦见千里，旷然谐远寻。扣船应渔父，因唱沧浪吟。"
层台何其高，山石流洪湍。固知非天池，鸣跃同所欢。
霁华静洲渚，暝色连松竹。月出波上时，人归渡头宿。
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。
日暮千里帆，南飞落天外。须臾遂入夜，楚色有微霭。
"四海方无事，三秋大有年。百生无此日，万寿愿齐天。
苍生讵有物，黄屋如乔林。上德抚神运，冲和穆宸襟。
孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
"游人夜到汝阳间，夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧，
无钱可沽酒，何以解劬劳。夜深星汉明，庭宇虚寥寥。
书名会粹才偏逸，酒号屠苏味更醇。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
"识子十年何不遇，只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇，
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
朝廷非不盛，谴谪良难恃。路出大江阴，川行碧峰里。
双楼夹一殿，玉女侍玄元。扶橑尽蟠木，步檐多画繙。
讵枉青门道，胡闻长乐钟。清晨去朝谒，车马何从容。"
浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。"
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。
"避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。
"晨登凉风台，暮走邯郸道。曜灵何赫烈，四野无青草。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝玉捐江皋。
间气生灵秀，先朝翼戴勋。藏弓身已退，焚藁事难闻。
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
"黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
于亭于里，君子游焉。于以宴喜，其乐亹亹。
日暮归何处，花间长乐宫。
秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。
肃肃松柏下，诸天来有时。"
回车夜出塞，立马皆不发。共恨丹青人，坟上哭明月。"
见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
杜陵家在有何人。苍苔白露生三径，古木寒蝉满四邻。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
"万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
登古城兮思古人，感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌，远取石田何所益。一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨，牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿，园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯，黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过，孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。"
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。
晓骑辞朝远，春帆向楚常。贤哉谦自牧，天下咏馀芳。"
言从温室秘，籍向琐闱通。顾我叨郎署，惭无草奏功。
圣锡加恒数，天文耀宠光。出郊开帐饮，寅饯盛离章。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。"
"下位日趋走，久之宾会疏。空迟偶词赋，所愧比园庐。
花繁上林路，霜落汝川湄。且长凌风翮，乘春自有期。"
登朝若有言，为访南迁贾。"
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
邑里春方晚，昆明花欲阑。行行取高位，当使路傍看。"
"迟迟立驷马，久客恋潇湘。明日谁同路，新年独到乡。
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。
"松雨时复滴，寺门清且凉。此心竟谁证，回憩支公床。
"于穆文考，圣神昭彰。箫勺群慝，含光远方。
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"