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清江引·托咏

近现代 / 戴叔伦

"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
三元一会经年净,这个天中日月长。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。


清江引·托咏拼音解释:

.jin zuo yi qing cui .jiao she qu bu hui .zhi ying jing ji di .you zuo qi luo hui .
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
.he han sui yun kuo .san qiu shang you qi .qing ren zhong yi yi .liang hui geng he shi .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
.da tang kai hong ye .wei wei huang you chang .zhi ge rong yi ding .xiu wen ji bai wang .
chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
san yuan yi hui jing nian jing .zhe ge tian zhong ri yue chang .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .
.liu an qing yuan shi li lai .shui bian jing she jue chen ai .
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .
he shan shang chun ming .he chu nong chun quan .mo shi cang lang zi .you you yi diao chuan ..
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .

译文及注释

译文
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
白云缭绕回望中合成一(yi)片,青霭迷茫进入(ru)山中都不见。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
白鹭鸶受人(ren)惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做(zuo)篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看(kan)见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官(guan))在东方,随从人马一千多,他(ta)排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
真是无可奈何啊!我被那微不足道(dao)的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量(liang)着这一切。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?

注释
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
⑼誉:通“豫”,安乐。
(63)金马门:汉代臣属待诏之处,门旁有铜马。
(76)轻:容易。
②弹剑作歌奏苦声:战国时代,冯谖投齐国贵族孟尝君门下为门客,但不受孟尝君的重视,便三番弹剑作歌,抱怨自己得到的待遇太低。曳裾王门:语出《汉书·邹阳传》中的“饰固陋。
46.服:佩戴。
⑸鸾凤交:比喻夫妇、情侣的友谊。
(40)庾(yǔ):露天的谷仓。

赏析

  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用(can yong)的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切(qin qie)絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞(de yu)舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

戴叔伦( 近现代 )

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简 介

戴叔伦 戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

齐天乐·萤 / 慈癸酉

竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,


种树郭橐驼传 / 令狐东帅

离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
芫花半落,松风晚清。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。


桂源铺 / 福怀丹

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。


大雅·抑 / 全甲

验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。


摘星楼九日登临 / 江碧巧

尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。


论诗三十首·其八 / 范姜伟昌

"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"


赤枣子·寄语酿花风日好 / 王丁

"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。


临江仙·风水洞作 / 微生夜夏

何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
早晚从我游,共携春山策。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 端木楠楠

滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"


周颂·时迈 / 恩卡特镇

我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。