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大堤曲

近现代 / 区怀年

试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。
"南湖春色通平远,贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过,
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,


大堤曲拼音解释:

shi zheng zhang yan zuo jiang jun .ji ge jiang jun yuan ce xun ..
wei bao gao tang shen nv dao .su pai yun yu hou qing ci ..
.xi ri ren gong zi .qi nian diao ci yu .wu you jian cheng yue .liao xi shi zhuan che .
.er shi nian qian ci ye zhong .yi ban deng zhu yi ban feng .
ri mu du yin qiu se li .ping yuan yi wang shu lou gao ..
.jiao ye you xing shu .cun yuan ci di guo .mo shan xun yi jian .ta shui du yi he .
.nan hu chun se tong ping yuan .tan ji shi qing wang jiu bei .fan zi ba ling shan xia guo .
.xian si wang shi zai hu ting .ting shang qiu deng zhao yue ming .
wen dao shu nian shen cao lu .ji zhu you de jin chi tai ..
.xu cheng hong jin dao huai tou .yue li shan he jian si zhou .
.zuo ye hu yi guo .bing lun shi jue kui .gu guang you bu ding .fu shi geng kan yi .
.mo mo fu rong rong .cheng chun ren suo cong .ying lin chu zhan ye .chu shi wei cheng feng .
.quan jun huan shang che .xiang li you wu lu .wei de tong gui qu .kong ling xiang jian shu .
chu ke wo yun lao .shi jian wu xing ming .yin zi qian mu ye .yi dai shuang niu geng .
.xuan fa ying you guang se lan .shuai hua yin jing qiang xiang kan .bai chuan fu hai fan chao yi .
hao qu ning ji kou .jia can ji xie ao .zhi jun si wu juan .wei wo xu li sao ..
han jia tian zi bu dong you .gu mu xing gong bi yan yue .luo bin lao weng nian ba shi .

译文及注释

译文
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人(ren),只有立功(gong)多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是(shi)成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得(de)先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这(zhe)样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟(wei)的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触(chu)目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。

注释
原来是云彩闲来无事,故意将它给遮住了啊!让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来,将山原样的追回来了。
34、刘氏以己之衣遗之:第一个之是助词“的”,第二个之是代词“他们”代指邻居。
纤介,介同芥,纤丝与草籽,比喻极微小。
⑸竹声:竹制管乐器发出的声音。竹,古乐八晋之一,指竹制管乐器,箫、管、笙、笛之类。一说“竹声”为风吹竹叶之声。
④揽衣:整理一下衣服。
⒀罍:酒器。

赏析

  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝(diao bi),倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相(zi xiang)矛盾的话。
  这首诗,叙离别而全无依依不舍的离愁别怨,写得慷慨激昂,议论滔滔,形象丰满,别具一格。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互(he hu)文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤(he di)上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  其一
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣(qu);山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

区怀年( 近现代 )

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简 介

区怀年 区怀年,字叔永。高明人。大相仲子。明熹宗天启元年(一六二一)贡生,任太学考通判。明思宗崇祯九年(一六三六)入都候选,以内艰回籍,后授翰林院孔目。归卧云石,学赤松游,日以赓和撰述为事。着有《玄超堂藏稿》、《击筑吟》诸集。清光绪《高明县志》卷一三有传。

谪岭南道中作 / 尚辰

客情疏密分当同。城南歌吹琴台月,江上旌旗锦水风。
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
玉兔镝难穿,桂枝人共折。万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
"斜日半飞阁,高帘轻翳空。清香芙蓉水,碧冷琅玕风。
鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。


学刘公干体五首·其三 / 泷晨鑫

秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
"黎洲老人命余宿,杳然高顶浮云平。
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 香之槐

莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
水驿迎船火,山城候骑尘。湖边寄家久,到日喜荣亲。"
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,


邺都引 / 桐执徐

红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。


忆秦娥·花深深 / 但戊午

覆局何劳对手棋。生计如云无定所,穷愁似影每相随。
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
不知正在谁家乐,月下犹疑是远砧。"
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
腊近溪书绝,灯残夜雪稠。迩来相忆处,枕上苦吟休。"


三字令·春欲尽 / 粘语丝

谁为秋砧明月夜,洛阳城里更愁人。"
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过,风情虽老未全销。
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 端木丁丑

"水南水北雪纷纷,雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病,
风急飘还断,云低落更稠。走童惊掣电,饥鸟啄浮沤。
屯田数十万,堤防常慑惴。急征赴军须,厚赋资凶器。
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。


菩萨蛮·春闺 / 晋筠姬

曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。


青霞先生文集序 / 生觅云

曲径荒秋草,衡茅掩夕曛。相思不相见,愁绝赋停云。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
必斩长鲸须少壮。"
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
"双金百炼少人知,纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴,
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 告丑

"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
百分春酒莫辞醉,明日的无今日红。
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"