首页 古诗词 游洞庭湖五首·其二

游洞庭湖五首·其二

明代 / 张九方

江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
"慕贤入室交先定,结援通家好复成。新妇不嫌贫活计,
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
香连邻舍像,磬彻远巢禽。寂默应关道,何人见此心。"
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
"西归公子何时降,南岳先生早晚来。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。


游洞庭湖五首·其二拼音解释:

jiang bi liu shen ren jin zui .yi piao yan xiang ri kong gao .
.run ye ru zhi jia si fang .nong yun lai qu shi he chang .
yu zhi ju chu kan chang jiu .xu xiang shan zhong xue zhu jin ..
ju ken cang shen xia .zhong chao yong fu zhong .lian hua sheng bao e .qiu ri li shuang feng .
.mu xian ru shi jiao xian ding .jie yuan tong jia hao fu cheng .xin fu bu xian pin huo ji .
ye ning lan qi shi .qiu jin bi guang han .liao de xi ren yi .ping sheng shi si can .
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
chao hui tan niao xia .yue shang ke chuan ming .ta ri nan xu dao .yuan jun you zhong xing ..
luo ri zao chan ji .ke xin wen geng chou .yi sheng lai zhen shang .meng li gu yuan qiu .
.geng wu ren li zai men qian .bu si ju guan si xue xian .yao qi an qin chao fu shang .
.gu yuan pian jie jin .zha shui dong ting bian .gui qu zhi he ri .xiang feng ge chang nian .
xiang lian lin she xiang .qing che yuan chao qin .ji mo ying guan dao .he ren jian ci xin ..
qian shang fu an ze .xian ao de zi zi .chao jing zhen dian qing .cheng liang yi jue shui .
yin tai ji ji lian qing han .gui zi xiang nong yue chu di ..
.xi gui gong zi he shi jiang .nan yue xian sheng zao wan lai .
shu feng bai lu qi .fu shui cai yuan xiang .zui xian gui fei yan .nian nian zai gu xiang ..
.long she bai zhan zheng tian xia .ge zhi xiong xin zhi ci gou .

译文及注释

译文
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好(hao)信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使(shi)纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在(zai)劳心焦思肃清朝纲。
楚灵王到州来冬猎,驻(zhu)扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林(lin),事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
骏马啊应当向哪儿归依?
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。

注释
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
(83)节概:节操度量。
(2)魏国文正公:指王旦,封魏国公,谥文正。
⑦将军:引用汉武帝时李陵。
伸颈:伸长脖子。
126、尤:罪过。
[100]交接:结交往来。
①存,怀有,怀着

赏析

  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述(lun shu)张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的(heng de),它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出(fa chu)呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中(de zhong)旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞(xiu wu):“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  首二句总说送行之事,提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”,诗中指宋常侍。“客”,诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华,汉水空悠悠,这两处地名在古诗里经常出现,其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行,离情别绪即由此生出。
  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

张九方( 明代 )

收录诗词 (1998)
简 介

张九方 张九方,字应皋,号月林,无锡人。景泰庚午举人。授汝宁推官。着有《天慵集》。

国风·鄘风·桑中 / 闻人栋

对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,
锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 皇甫国龙

"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
终期太古人,问取松柏岁。"
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,


登太白楼 / 富察俊蓓

好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
"重九思嘉节,追欢从谢公。酒清欺玉露,菊盛愧金风。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
愿从吾道禧文运,再使河清俗化淳。"


探春令(早春) / 玄强圉

等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。


飞龙引二首·其一 / 闻人冲

"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。
此宵欢不接,穷岁信空还。何计相寻去,严风雪满关。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
"从公城上来,秋近绝纤埃。楼古秦规在,江分蜀望开。
日于何处来?跳丸相趁走不住,
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,


跋子瞻和陶诗 / 巫甲寅

能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
自到西川住,唯君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
"龙虎旌旗雨露飘,玉楼歌断碧山遥。
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
雪覆寒溪竹,风卷野田蓬。四望无行迹,谁怜孤老翁。
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"


唐太宗吞蝗 / 微生继旺

桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
"云冷江空岁暮时,竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早,
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。


咏草 / 赫连涵桃

客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
"服气崔常侍,烧丹郑舍人。常期生羽翼,那忽化灰尘。
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。
"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。


若石之死 / 卓勇

倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
杜陵归去春应早,莫厌青山谢脁家。"
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
"禾黍正离离,南园剪白芝。细腰沈赵女,高髻唱蛮姬。


春王正月 / 归乙亥

"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
折简展离旷,理径俟招寻。处阴诚多惨,况乃触隅禽。"
白云自养芝田。溪滩永夜流月,羽翼清秋在天。
牛羊平野外,桑柘夕烟间。不及乡园叟,悠悠尽日闲。"
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。