首页 古诗词 满江红·中秋寄远

满江红·中秋寄远

近现代 / 姚元之

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
自古灭亡不知屈。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。


满江红·中秋寄远拼音解释:

jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
.luo ye fen fen mu yu he .zhu si du fu zi qing ge .fang qing xiu hen wu xin you .
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
bo shan lu nuan she yan wei .duo qing gong zi chun liu ju .shao si wen jun zhou yan fei .
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
.sheng yun guan tian ji .long fei gu di ji .zhen yao san shu di .song fa wan nian zhi .
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
zi gu mie wang bu zhi qu ..
dan jue shen yang yang .ru ru san mei lin .shi shou fu zai shou .gu yi shen fu shen .

译文及注释

译文
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛(lin)(lin)盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四(si)大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
只要在泰山(shan)日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。
与伊人道别的场(chang)景历(li)历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈(qi)招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?

注释
⑵鸠:一说鳲鸠(布谷鸟),自己不筑巢,居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢,居其他鸟类筑的巢。居:侵占。
潘鬓:未老头白。喻衰老。潘岳《秋兴赋》:“斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂颌。”言斑白鬓须上接帽子,白发飘飘直垂下马。
⒂踏雪:谓在雪地行走。亦指赏雪。
(14)相寻:相互循环。寻,通“循”。
②振:振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。
23.兀然:昏然无知的样子。孤枕:独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗:“别馆君孤枕,空庭我闭关。”
⑷啼鳺:即杜鹃鸟。
子其民,视民如子。

赏析

  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提(bing ti)议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒(yi dao)”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到(zuo dao)这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

姚元之( 近现代 )

收录诗词 (7617)
简 介

姚元之 (1773—1852)安徽桐城人,字伯昂,号荐青。嘉庆十年进士。授编修。道光间官至左都御史。以事降调内阁学士。曾从学于姚鼐,书画并工,熟于掌故。后以年老休致。有《竹叶亭杂诗稿》、《竹叶亭杂记》。

春庄 / 徐问

"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。


卜算子·我住长江头 / 符昭远

梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"


无题·万家墨面没蒿莱 / 李士瞻

别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"


读韩杜集 / 果斌

"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
已见郢人唱,新题石门诗。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。


国风·邶风·日月 / 杨文俪

"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,


清平乐·金风细细 / 化禅师

盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"


马诗二十三首·其一 / 杨奇珍

缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 吴驯

"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"


郑伯克段于鄢 / 黄世法

率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"


学刘公干体五首·其三 / 姚伦

平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"