译文
魂魄归来吧!
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
山谷中路径曲折,溪流发出动听(ting)的声音。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南(nan)归去令(ling)人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能(neng)够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
竹子从笋箨中迸发苦(ku)节,青皮环抱空虚的竹心。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但(dan)也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑺“恨血”句:《庄子》中说:“苌弘死于蜀,藏其血,三年化为碧。”
5.临:靠近。
(2)但:只。闻:听见。
伊:他。 忽然:一会,俄顷。《庄子 知北游》:“人生天地之间,若白驹之过却,忽然而已。”
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
清平调:一种歌的曲调,“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。