赵将军歌
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
"百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
赵将军歌拼音解释:
yi fen shi xun wu ji zhao .tian ya xiang song zhi zhan yi ..
.bai xi ba .wu yin qing .jie hong yi qu xin jiao cheng .
shi ju bian feng guan jian jin .ye tao chong duan hai bian teng ..
zhi dao peng lai nan zai fang .wen he fang fa de chang sheng ..
zui li yi cheng jin .ge zhong ying lu chang .geng xun qi zhi chu .you shi nian chou xiang ..
mo yun qian gu wu ling sheng .ye xiang xi chuan zhu di lai ..
kuang jie xian lu bi gong jian .yi sheng gui li chu tian feng ..
ru shui ru yu he ji hui .jin yan jin ding de yan mei .
.zhu tai fei wei xian .du ju cheng xuan he .liu ma bu neng yu .jiu gao yu he tuo .
jun zhai sheng jing you hou chi .shan ting jun ge hu can cha .you shi xu zuo lai xiang zhao .
.fen bo shan he ji jian kai .xu chang ji ye yi qing tui .
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
译文及注释
译文
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
登上霸陵的(de)高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是(shi)知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了(liao)解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使(shi)我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所(suo)以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂(wei)它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写(xie)信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
注释
任：承担。
映杏映桃：与杏树和桃树相映。
⑴九日：九月九日，重阳节。古代风俗，这一天要置酒赏菊。水阁：临水而建的小阁。
⑧婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。
（3）白虹贯日：古人常以天人感应的说法解释罕见的天文、气象现象。此指荆轲的精诚感动了上天。贯，穿过。
35.不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
赏析
五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔，通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔，用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔，形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负，给读者以深刻鲜明的形象，使说理更加透彻。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这(zai zhe)如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来(yuan lai)月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映(hu ying)衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急(fen ji)之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这(zai zhe)如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来(yuan lai)月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映(hu ying)衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急(fen ji)之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
“屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
创作背景
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
到溉( 元代 )
收录诗词 (4526) 首
简 介
到溉 （477—548）南朝梁彭城武原人，字茂灌。到洽兄。少孤贫，聪敏有才学。起家齐王国左常侍，为任昉所知。入梁，历御史中丞、都官尚书、吏部尚书，累迁国子祭酒。后因疾失明，以散骑常侍，就第养疾。性俭率谨厚，不好声色。善弈，入六品。与朱异友善。信佛食素，捐舍为二寺。与弟到洽、到沼俱以才闻名，时称“诸到”。
横江词六首
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
洞户晨晖入，空庭宿雾披。推林出书目，倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
后庭花·景阳钟动宫莺转
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
采芑
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈
青娥翳长袖，红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤，何由恣欢谑。 ——韩愈
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
壬辰十二月车驾东狩后即事
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
"暂来城阙不从容，却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石，
星陨闻雊雉，师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊，鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
"至宝诚难得，潜光在浊流。深沈当处晦，皎洁庶来求。
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
送征衣·过韶阳
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
日明烟霭薄，风落水容宽。 ——崔万
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。
楚些待谁吊，贾辞缄恨投。翳明弗可晓，秘魂安所求。 ——孟郊
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
华山畿·啼相忆
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
点绛唇·闺思
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
"日王忿违慠，有命事诛拔。蜀险豁关防，秦师纵横猾。 ——韩愈
七夕
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。"
古柏行
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
吁嗟王气尽，坐悲天运倏。天道何茫茫，善淫乃相复。
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
上西平·送陈舍人
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"