宫词二首·其一
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
"东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
宫词二首·其一拼音解释:
yue zhong si leng meng .xiang yue shao can pian .bian you gui lai ji .feng bo yi ge nian ..
shu shu bian tong wu xia lu .luo chuan zhen shi wu ling xi .
.xun yan fu xun xiang .si xian huan si mang .nuan yan shen hui jing .wei yu su hua fang .
qin guo jin ling wang qi quan .yi long zheng dao shi dong qian .
.xi cao pu yin lv man di .yan fei qing ri zheng chi chi .
wu xian ye hua kai bu de .ban shan han se yu chun zheng ..
.dong ge wu ren shi miao mang .lao seng chi bo guo dan yang .
wei tuo bai yi tou ban bai .dao pei shu he bei wei rong ..
yi dian xin sui jian bu gui .que wang shan chuan kong an an .hui kan tong pu yi yi yi .
.ru ci fu sheng geng bie li .ke kan chang tong song chun gui .
qian ying gong chi shui .qing zhe nian lu chen .du hui ru ke jie .shi zuo bao en shen ..
译文及注释
译文
当初我作为低级官吏进(jin)入京城，结识的(de)朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
扬子驿盖在(zai)树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心(xin)之踌躇，而惜其暮年将(jiang)至。而今(jin)我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学(xue)愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
羽翼已经丰满了，可以四海(hai)翱翔。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修(xiu)养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
浓浓一片灿烂春景，
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡(xiang)。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
注释
（24）有：得有。
惭：感到惭愧。古今异义词
(30)缅：思貌。
71、施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。
（3）君：指作者自己。
⑺京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。 和銮（luán）：同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。
（17）庸：通“墉”，城墙。
⒂中人：即中户，中等人家。唐代按户口征收赋税，分为上中下三等。
赏析
两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
答：寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为(rong wei)一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
这首诗为七言古诗，但开始却用八字句起头，用“君不闻”三字领起，显出陡然而起(er qi)的气势。首句是问句，末句也是问句，前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”，又用了楚辞句式，倍增激情。中间使用“顶针”手法，如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”，语势贯通。全诗换韵频繁，开始四句作一韵（支微通押），较为舒缓；中间四句两句一转韵，平仄交替，由舒缓而变得特别急促；最后又四句作一韵，逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排，恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身(de shen)躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
答：寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为(rong wei)一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
这首诗为七言古诗，但开始却用八字句起头，用“君不闻”三字领起，显出陡然而起(er qi)的气势。首句是问句，末句也是问句，前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”，又用了楚辞句式，倍增激情。中间使用“顶针”手法，如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”，语势贯通。全诗换韵频繁，开始四句作一韵（支微通押），较为舒缓；中间四句两句一转韵，平仄交替，由舒缓而变得特别急促；最后又四句作一韵，逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排，恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身(de shen)躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
创作背景
元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
鄂尔泰( 唐代 )
收录诗词 (2728) 首
简 介
鄂尔泰 （1677—1745）清满洲镶蓝旗人，西林觉罗氏，字毅庵。康熙三十八年举人。袭佐领，授侍卫，擢内务府员外郎。雍正元年，特擢江苏布政使。三年，迁广西巡抚，调云南，治总督事。次年，提出“改土归流”之议。六年，命总督云、贵、广西三省。在滇、黔实行改土归流，用武力镇压不肯从命之土司，增设郡县。世宗临终时，以大学士参与顾命。干隆初，授军机大臣，封三等伯，赐号襄勤。卒谥文端。有《西林遗稿》。
承宫樵薪苦学
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
华省惭公器，沧江负钓师。露花春直夜，烟鼓早朝时。
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
九日龙山饮
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。
"六代江山在，繁华古帝都。乱来城不守，战后地多芜。
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
瘴蒸丹旐湿，灯隔素帷清。冢树僧栽后，新蝉一两声。"
塞上
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
昔齐攻鲁,求其岑鼎
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
"远辞岩窦泻潺潺，静拂云根别故山。
高阳台·桥影流虹
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
"秋入池塘风露微，晓开笼槛看初飞。
万里瞿塘月
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
"天生仙桧是长材，栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔，
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
已到青云上，应栖绛圃间。临邛有词赋，一为奏天颜。"
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
"鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧，
杭州开元寺牡丹
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。"
野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。"
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
八月十五夜玩月
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
"帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
浣溪沙·重九旧韵
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
"解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿，