酒箴
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
"地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。
莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥途。"
灵塔多年古，高僧苦行频。碑存才记日，藤老岂知春。
行见日月疾，坐思道路长。但令不征戍，暗镜生重光。"
一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。"
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
勇气干牛斗，欢声震鼓鼙。忠臣思报国，更欲取关西。"
"清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅。
酒箴拼音解释:
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .
.di nuan xue hua cui .tian chun dou bing hui .zhu ni yi wan yao .bai ye wan nian bei .
lian ye chi tong fan .tao hua shui zi fu .huan xun jiu jiang qu .an ken ye ni tu ..
ling ta duo nian gu .gao seng ku xing pin .bei cun cai ji ri .teng lao qi zhi chun .
xing jian ri yue ji .zuo si dao lu chang .dan ling bu zheng shu .an jing sheng zhong guang ..
yi men lei ye ling yan ge .ci di yi xing han shang gong ..
ji xue zao cheng dao .gan en nan sui chu .mei sheng liang duo gan .gui zhi qi wu lu ..
man sheng liu di .he qing ge xie .zhi yang wu xuan .qi le duo xie .jing gai sa da .
yong qi gan niu dou .huan sheng zhen gu pi .zhong chen si bao guo .geng yu qu guan xi ..
.qing yang yu run fu duo cai .xie hou jia qi guo zao mei .
译文及注释
译文
大雁(yan)啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食(shi)物丰美，你为什么随便离开这么好(hao)的地方，回到北方来(lai)呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽(hu)然摇动叶落，方知(zhi)故乡也是秋天了。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时(shi)兴？
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶(gan)。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
注释
⑤谪仙：被贬谪下凡的仙人，指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲，召李白作词。白已醉，以水洒面，使之清醒后，即时写了多篇。
⑶厉：带。一说解衣涉水，一说拴葫芦在腰泅渡。
（15）觞酌（shāng zhuó）流行：传杯接盏，饮酒不停。觞，酒杯。酌，斟酒，代指酒。
⑵江岘：江边小山。《声类》：“岘，山岭小高也。”此处小山指襄阳县内之岘山。《元和郡县志·山南道·襄州》：“岘山，在（襄阳）县东南九里，东临汉水，古今大路。”
10、冀：希望。
⑵素娥：以月宫仙女“素娥”代指月亮，
⑴灞陵亭：古亭名，据考在长安东南三十里处。灞陵，也作“霸陵”，汉文帝陵寝之地，因有灞水，遂称灞陵。
夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
⑵生年，平生。
（47）痴女：不懂事的女孩子，这是爱怜的口气。栉：梳头。
赏析
全诗的层次非常清楚，景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩，使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了(liao)。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不(ben bu)相信“生死有命，富贵(fu gui)在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
七绝《馆娃宫怀古》共五(gong wu)首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首(zhe shou)七绝。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
诗从“望风怀想”生发出来，所以从微风骤至写起。傍晚时分，诗人独坐室内，临窗冥想。突然，一阵声响惊动了他，原来是微风吹来。于是，诗人格外感到孤独寂寞，顿时激起对友情的渴念，盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门，轻轻吹动竹丛，行动自如，环境熟悉，好像真的是怀想中的故人来了。然而，这毕竟是幻觉，“疑是”而已。不觉时已入夜，微风掠过竹丛，枝叶上的露珠不时地滴落下来，那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔，滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界，无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了，未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上，积尘如土。诗人说：风啊，什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢？结句含蓄隽永，语意双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进屋，我当重理丝弦，一奏绿琴，以慰知音，那有多么好啊！“何当”二字，既见出诗人依旧独坐室内，又表露不胜埋怨和渴望，双关风与故人，结出寄思的主题。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了(liao)。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不(ben bu)相信“生死有命，富贵(fu gui)在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
七绝《馆娃宫怀古》共五(gong wu)首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首(zhe shou)七绝。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
诗从“望风怀想”生发出来，所以从微风骤至写起。傍晚时分，诗人独坐室内，临窗冥想。突然，一阵声响惊动了他，原来是微风吹来。于是，诗人格外感到孤独寂寞，顿时激起对友情的渴念，盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门，轻轻吹动竹丛，行动自如，环境熟悉，好像真的是怀想中的故人来了。然而，这毕竟是幻觉，“疑是”而已。不觉时已入夜，微风掠过竹丛，枝叶上的露珠不时地滴落下来，那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔，滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界，无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了，未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上，积尘如土。诗人说：风啊，什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢？结句含蓄隽永，语意双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进屋，我当重理丝弦，一奏绿琴，以慰知音，那有多么好啊！“何当”二字，既见出诗人依旧独坐室内，又表露不胜埋怨和渴望，双关风与故人，结出寄思的主题。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
创作背景
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
吴兢( 唐代 )
收录诗词 (2233) 首
简 介
吴兢 吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人。唐朝着名史学家，武周时入史馆，修国史。耿直敢于犯颜直谏，政治上颇有献替，他的直言敢谏，不愧为一代诤臣。
倾杯乐·皓月初圆
转佩风云暗，鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉，香汗尽流珠。
山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。"
今日思来总皆罔，汗青功业又何如。"
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
"南国宴佳宾，交情老倍亲。月惭红烛泪，花笑白头人。
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。"
"淮扬为郡暇，坐惜流芳歇。散怀累榭风，清暑澄潭月。
"令节在丰岁，皇情喜乂安。丝竹调六律，簪裾列千官。
玉楼春·别后不知君远近
嗈嗈慕俦匹，远集清江湄。中有孤文鹓，翩翩好容仪。
"十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰，云鸿冥冥楚山雪。"
雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
戏题湖上
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，
发美童年髻，簪香子月花。便随琛赆入，正朔在中华。"
和烟带雨送征轩。"
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
"旧俗采菱处，津亭风景和。沅江收暮霭，楚女发清歌。
野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。
晨装沾雨雪，旅宿候风潮。为政闲无事，清谈肃郡僚。"
青蝇
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
"坚贞与和璧，利用归干将。金玉徒自宝，高贤无比方。
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。"
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
中秋月二首·其二
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
"不见元生已数朝，浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞，
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
"为郎三载后，宠命一朝新。望苑迁词客，儒林拜丈人。
两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
关国通秦限，波涛隔汉川。叨同会府选，分手倍依然。"
汴河怀古二首
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
孤思琴先觉，驰晖水竞流。明朝不相见，清祀在圜丘。"
朋友怀东道，乡关恋北辰。去留无所适，岐路独迷津。"
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。不知何代女，犹带剪刀钱。"
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
命子
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
立秋日后无多热，渐觉生衣不着身。"
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
去乡幸未远，戎衣今已故。岂惟幽朔寒，念我机中素。
"多累有行役，相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
月冷猿啼惨，天高雁去迟。夜郎流落久，何日是归期。"
莫言贫病无留别，百代簪缨将付君。
霓裳羽衣舞歌
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
"南国冰霜晚，年华已暗归。闲招别馆客，远念故山薇。
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。"
晓幕胡沙惨，危烽汉月低。仍闻数骑将，更欲出辽西。"
秦女留人酒百杯。丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。
"崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事，
朝览夷吾传，暮习颍阳书。眄云高羽翼，待贾蕴璠玙.
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
蓦山溪·自述
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。
梧桐秀朝阳，上有威凤文。终待九成奏，来仪瑞吾君。"
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
"迥步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，焚火醮星辰。
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜。"
古戍
惆怅妆成君不见，含情起立问傍人。"
假手诚知拙，斋心匪暂宁。每惭公府粟，却忆故山苓。
"宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，
"春来游子傍归路，时有白云遮独行。水流乱赴石潭响，
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
心忆琼枝望不见，几回虚湿薜萝衣。"
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。