译文
在这冰天雪地的(de)(de)(de)十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
谷穗下垂长又长。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清(qing)露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明(ming)的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和(he)实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
石岭关山的小路呵,
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒(du)死,
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
莫非是情郎来到她的梦中?
注释
秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义不同。
⑸棹:同“櫂”,划船的桨。长的叫櫂,短的叫楫。这里指船。
⑥此人:此处之人,指曾在遗迹生活过的人。焉如:何处去。
⑨台杯:大小杯重叠成套,称台杯。
63、醽醁(líng lù):美酒名。