古意呈补阙乔知之 / 独不见
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
胜概争先到，篇章竞出奇。输赢论破的，点窜肯容丝。
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
即此可遗世，何必蓬壶峰。"
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
古意呈补阙乔知之 / 独不见拼音解释:
.xian yu lei xiang jiao .ren qing zhi da lv .ran zi gu jin lai .ji ren hao jiao qi .
sheng gai zheng xian dao .pian zhang jing chu qi .shu ying lun po de .dian cuan ken rong si .
jian pei ci tian shang .feng bo xiang hai bin .fei xian xu ou sheng .wu qu gan qiu shen .
ruo shi chou chang zhong bu duan .yi nian tian de yi sheng ti ..
ji ci ke yi shi .he bi peng hu feng ..
hang lao zhe che zhe .wu tong sao lu chen .xu ying fu xu song .can jian liang zhou min ..
.hong shu chan sheng man xi yang .bai tou xiang song bei xiang shang .lao jie qu ri guang yin cu .
zhuo jin gong fu ren bu zhi .li jia xiong di jie ai jiu .wo shi jiu tu wei mi you .
nan xing jiang du zi yi you .ying jiang ci liu xi long zhou .zi ran lang jiang hu jin lan .
song yan chang chuan tian bao ji .fa qu hu yin hu xiang he .ming nian shi yue yan kou lai .
译文及注释
译文
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的(de)流水流入西边的池塘。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会(hui)归来。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆(guan)里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转(zhuan)到这里来。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜(bai)了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就(jiu)写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
注释
1．君子：指有学问有修养的人。
5.闻之：闻，听说。之，代指攻宋这件事。
260.无禄：失去俸禄。王逸《章句》：“秦伯有噬犬，弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬，针以百两金易之，又不听，因逐针而夺其爵禄也。”
⑦鸣：发声，响。发：引发，即“唱”。棹（zhào）：船桨。这里代指船。棹歌：船工行船时所唱的歌。
⑴《七夕》李贺 古诗：农历七月初七夜晚。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
（18）克：能。
人月圆：黄钟调曲牌名。
赏析
最后(zui hou)一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想(si xiang)内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无(zhong wu)法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
诗的结尾笔锋一转(yi zhuan)，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事？”，翻译成现在的话就是：“大人您今天渡船北方有什么事呀？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义：一是地名，春秋鲁邑；二是官名，战国开始设置，秦汉以后遂为朝廷官吏通称；三是指少年男子之通称；四是指女子对情人的昵称；五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种，即郎官之意，比如《史记·司马相如传》：“赋奏，天子以为郎”，又比如《汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年，大大小小也算一个官，但这儿离京城有好几千公里，一个渡口的小吏能够知道他在京城做官，可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍，人家一看，当然知道他就是一个官了。还没等李白回答，那人就说：“如此风波(feng bo)不可行！”意思是：不管有什么事，是大事或小事，反正今天是行不得了，因为很快就要风起浪涌了。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言(yi yan)”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
“有钱(you qian)能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想(si xiang)内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无(zhong wu)法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
诗的结尾笔锋一转(yi zhuan)，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事？”，翻译成现在的话就是：“大人您今天渡船北方有什么事呀？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义：一是地名，春秋鲁邑；二是官名，战国开始设置，秦汉以后遂为朝廷官吏通称；三是指少年男子之通称；四是指女子对情人的昵称；五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种，即郎官之意，比如《史记·司马相如传》：“赋奏，天子以为郎”，又比如《汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年，大大小小也算一个官，但这儿离京城有好几千公里，一个渡口的小吏能够知道他在京城做官，可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍，人家一看，当然知道他就是一个官了。还没等李白回答，那人就说：“如此风波(feng bo)不可行！”意思是：不管有什么事，是大事或小事，反正今天是行不得了，因为很快就要风起浪涌了。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言(yi yan)”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
“有钱(you qian)能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
创作背景
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
明月逐人来
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
平生洗心法，正为今宵设。"
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
临江仙·昨夜渡江何处宿
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
石鼓歌
幽人坐相对，心事共萧条。"
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。"
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
未有因由相决绝，犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人，
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。
夜宿山寺
年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。"
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪，渐失征帆错认云。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
"窃见胡三问牡丹，为言依旧满西栏。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
花犯·苔梅
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
惭愧元郎误欢喜。"
屏除默默念，销尽悠悠思。春无伤春心，秋无感秋泪。
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
耶溪泛舟
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
贵宅安危步，难将混俗材。还投辋川水，从作老龙回。"
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
子夜四时歌·春林花多媚
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
几度欲移移不得，天教抛掷在深山。"
寒食书事
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
酬程延秋夜即事见赠
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
忽见此驿名，良久涕欲垂。何故阳道州，名姓同于斯。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
烝民
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。