游灵岩记
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
请回云汉诗，为君歌乐职。"
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
游灵岩记拼音解释:
deng chuan san shi huo .shu lao wan zhu song .wu shu yan xia se .kong wen xi wo long ..
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
yu jin jin cheng huo zhai zhong .hou ye chi xin sheng su yue .chun tian shu se qi bei feng .
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
san tian ying you lu .jiu di zhong wu e .shou dao qie cang yu .wang ji yao hun ji .
译文及注释
译文
四顾泥涂，蝼蚁须防。
没有伯乐相马的好(hao)(hao)本领啊，如今让谁作(zuo)评判才最公?
听说金国人要把我长留不放，
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着(zhuo)帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘(chen)。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
虽然还没有佩挂六国的相印(yin)，门前豪华轩车如奔马飞龙。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时(shi)间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
注释
（36）掎（己jǐ）——拉住。恸（痛tong4）——痛哭。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
53.乱：这里指狂欢。
42.之：代词，它指癞蛤蟆。
4把酒：端起酒杯。把，执、持。
赏析
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写(xie)起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的(yang de)，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝(tian bao)末年时世妆。” 这几句是说，她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安，所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳，用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的（因在宫中），如果一旦看到她了，谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉，都是唐玄宗时流行的一种服装打扮，落后了半个世纪了，成了老古董。“大家”，指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰，但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束，来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况，于貌似轻松平和的调侃笔调中，对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情(de qing)绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝(tian bao)末年时世妆。” 这几句是说，她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安，所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳，用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的（因在宫中），如果一旦看到她了，谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉，都是唐玄宗时流行的一种服装打扮，落后了半个世纪了，成了老古董。“大家”，指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰，但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束，来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况，于貌似轻松平和的调侃笔调中，对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情(de qing)绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
“去国登兹楼，怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
创作背景
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
杨存( 元代 )
收录诗词 (7983) 首
简 介
杨存 杨存（一○五八～一一二八），字正叟，一字存之，庐陵（今江西吉安）人。神宗元丰八年（一○八五）进士。官袁州司理参军，历知长乐、猗氏、仁和、奉符等县，通判建昌军。又通判洪州。钦宗靖康元年（一一二六）上章致仕。高宗建炎二年卒，年七十一，事见《诚斋集》卷一二二《通判洪州杨公墓表》，《宋史翼》卷一九有传。
百字令·宿汉儿村
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
金陵怀古
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
牡丹
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
咏雪
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
醉花阴·黄花谩说年年好
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
新年作
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
绣帘斜卷千条入。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
书情题蔡舍人雄
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
横江词·其四
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
周颂·执竞
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
暮秋山行
灵境若可托，道情知所从。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
（王氏再赠章武）
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。