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念奴娇·登石头城次东坡韵

宋代 / 僧大

地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
目断望君门,君门苦寥廓。"
将心速投人,路远人如何。"
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
郡人难议酬恩德,遍在三年礼遇中。"
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,
我到月中收得种,为君移向故园栽。"
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰,手披仙语任扬舲."


念奴娇·登石头城次东坡韵拼音解释:

di pi qin zun du .xi han zhang ju qing .wu qi xiao yi dui .ge dao gong xin meng .
ren jian shui you ....ju san zi ran chou chang sheng ..
bo lao ying shi jing ling shi .you xiang can yang qi mu chun ..
ke chu bu kan pin song bie .wu duo qing xu geng shang qing ..
lv pu di yu diao yu gui .gan ge yi shi san nian bie .chen tu na kan wan shi wei .
mu duan wang jun men .jun men ku liao kuo ..
jiang xin su tou ren .lu yuan ren ru he ..
he ren zhi dao liao tian yue .zeng xiang zhu men song mo chou ..
bu shi xiang ren wu yong chu .yi zhi chou sha bie li qing .
jun ren nan yi chou en de .bian zai san nian li yu zhong ..
feng ding yun kai shi wang kan .wan li qing shan fen liang pian .che yao yao .ma tian tian .
wo dao yue zhong shou de zhong .wei jun yi xiang gu yuan zai ..
.cu ju qie tu wei .ning ru mu song shi .bao chou can xuan ruan .cun xiang hen wei chi .
yuan yi you qi mu sheng ming .jian mai bian zhou shu zhen gao .shou pi xian yu ren yang ling ..

译文及注释

译文
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受(shou)着礼仪和(he)祭礼。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上(shang)让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭(fan)。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于(yu)狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭(ping)衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含(han)深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。

注释
15、夙:从前。
东鲁:鲁郡之别称,唐属河南道,即今山东兖州市。如鲁国、鲁中等。
(18)修:善,美好。
天帝:上天。
槁(gǎo):草木干枯,枯萎。
381、旧乡:指楚国。
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。

赏析

  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也(ye)都是有特征性的景(jing)物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的(ren de)理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中(ci zhong)来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代,衬托复兼层递,步步推进,愈转愈深,把描述的情景带入对未来生活的美好希冀,是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句,紧追一句,让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问,也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理,实为抒情;好像是千方百计要说服人家接受他的要求,其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕,语言朴实真挚,推心置腹,表现出殷切而纯真的友情。
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  颈联写眼前景物,虚实结合,全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方,不禁幻想当时的情景。月光温润如玉,像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花,此时这些迷人的小花,应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时,现实击败了梦魇,一阵寒风透过窗外,屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外,一片萧瑟,青霜带寒,凄凉至极。两句一扬一抑,先写夫妻间形影相随的温馨场景,进而寒风刺骨,将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒,才念及斯人已去,空留断壁颓垣。在大起大落的对比中,传达诗人内心极大的思念与痛苦,虚实相映(xiang ying),不见斧凿,是真情流露。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
其五
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

僧大( 宋代 )

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简 介

僧大 僧大,号镜中。史弥远请主万寿寺,作偈辞之。事见《虎丘山志》卷七。

九日登长城关楼 / 澹台连明

乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
"若算防边久远名,新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒,
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"
圆如玉轴光,脆似琼英冻。每为遇之疏,南山挂幽梦。"
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
"樽前放浩歌,便起泛烟波。舟楫故人少,江湖明月多。
"蜀江一带向东倾,江上巍峨白帝城。
开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"


将进酒 / 黄赤奋若

多年疲瘵全苏息,须到讴谣日满秦。
晓月江城出,晴霞岛树分。无穷怀古意,岂独绕湘云。"
"关西木落夜霜凝,乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤,
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"
鹤氅花香搭槿篱,枕前蛩迸酒醒时。


莺梭 / 燕壬

粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。
欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
如何世外无交者,一卧金坛只有君。"
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"


过故人庄 / 翁梦玉

谁知汉武无仙骨,满灶黄金成白烟。(见张为《主客图》)"
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。
青楼富家女,才生便有主。终日着罗绮,何曾识机杼。
更愿狂风知我意,一时吹向海西头。
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月,花木知春县里山。
"空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。
白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 令狐己亥

此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。
明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
壶中行坐可携天,何况林间息万缘。组绶任垂三品石,
堪恨兰堂别离夜,如珠似泪滴樽前。"
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
但恐才格劣,敢夸词彩敷。句句考事实,篇篇穷玄虚。
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,


小寒食舟中作 / 太史磊

"梅真从羽化,万古是须臾。此地名空在,西山云亦孤。
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"
"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。
"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。


归园田居·其六 / 嫖觅夏

水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
"孤亭遥带寺,静者独登临。楚霁江流慢,春归泽气阴。
"几年栖旅寄西秦,不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪,
"七松亭上望秦川,高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口,
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"


南山田中行 / 东门泽铭

"日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡,旋闻垂钓哭平津。
"北鸟飞不到,北人今去游。天涯浮瘴水,岭外问潘州。
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。
春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑杀人。"
"江边旧业半雕残,每轸归心即万端。狂折野梅山店暖,
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。


圆圆曲 / 封芸馨

"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
安得弯弓似明月,快箭拂下西飞鹏。"
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
"宦途从不问,身事觉无差。华发初生女,沧洲未有家。
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"
"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。


齐桓下拜受胙 / 茆千凡

朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
可得教他水妃见,两重元是一重心。"
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。
金鞭遥指玉清路,龙影马嘶归五云。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。