广宣上人频见过
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
翰林名有素，墨客兴无违。今夜文星动，吾侪醉不归。"
广宣上人频见过拼音解释:
ju qu jue tai gu .zhong shui wei chang she .feng yan miao wu shu .zhou ji tong yan ma .
ya xiang yi neng lian liao dao .shan hua xiao chu mo ti yuan ..
bie hou tian ya he suo ji .gu jiao wei you xiu zhong shu ..
si wen san du yi .gao jia yue yu fan .wan kan zuo zhe yi .miao jue yu shui lun .
qiong xiang zai qiao mu .shen zhai chui gu teng .bian cheng wei you zui .ci wai geng he neng ..
jian jia qin yi shu .yun shui bao shan cheng .yao ai xia che ri .jiang gao chun cao sheng ..
.gu du yi miao chu he pen .wan dai qian qiu yang sheng jun .pu ban cheng bian chang shi shui .
bing bing tao qian shu .jian gai han mo yan .di si lin ge xiang .chen xian bai liang pian .
qie zhi kuan ji fei .bu gan hen wei tu .zai su fan zhou zi .shuai rong wen pu fu .
han lin ming you su .mo ke xing wu wei .jin ye wen xing dong .wu chai zui bu gui ..
译文及注释
译文
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
现在(zai)我把天上的明(ming)月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希(xi)望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
门额上的横幅(fu)粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉(xi)游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那(na)古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵(gui)花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
敢(gan)夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
注释
（59）"以犬羊"四句：谦称自己并无特出德能，登上太子之位，全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》："羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。
④佳会：美好的聚会。
被，遭受。
⑽丹枫：经霜泛红的枫叶。
③湘管：用湘竹做的毛笔。
铁锁横江：三国后期，司马炎篡魏灭蜀，惟东吴未平。吴主孙皓守将吾彦以铁索横江，欲以天险阻敌，然终为王濬所破。
走：逃跑。
赏析
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮(ri mu)倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外(hua wai)有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”，眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭，一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收？”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
但孔子的美学观(guan)，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美(jin mei)(jin mei)矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功，表达对范文正公无尽的崇敬与景仰，然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义，因以遗於世」的一笔扣题，标明其作记命意的所在。
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位(dan wei)。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节(zhi jie)不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
汉江，流经陕豫鄂，经过作者的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要回乡，只身踏上万里归途，汉江的明月会一路相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，因为衣上沾着了帝京的灰尘。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮(ri mu)倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外(hua wai)有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”，眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭，一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收？”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
但孔子的美学观(guan)，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美(jin mei)(jin mei)矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功，表达对范文正公无尽的崇敬与景仰，然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义，因以遗於世」的一笔扣题，标明其作记命意的所在。
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位(dan wei)。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节(zhi jie)不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
汉江，流经陕豫鄂，经过作者的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要回乡，只身踏上万里归途，汉江的明月会一路相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，因为衣上沾着了帝京的灰尘。
创作背景
这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰：“《《北山》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”
杨济( 金朝 )
收录诗词 (4767) 首
简 介
杨济 杨济，字济道，晋源（今四川崇州）人，一作遂宁（清嘉庆《四川通志》卷一二三）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。宁宗庆元五年（一一九九），除秘书郎兼日历所编类圣政检讨官。六年，进着作佐郎。嘉泰元年（一二○一），出知果州。终潼川路转运判官。有《钝斋集》，已佚。事见《鹤山集》卷五三《杨济道钝斋集序》、《南宋馆阁续录》卷八、九。
姑射山诗题曾山人壁
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
江楼夕望招客
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
醉中天·咏大蝴蝶
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
云中至日
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
蓦山溪·梅
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
返照云窦空，寒流石苔浅。羽人昔已去，灵迹欣方践。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
"东林生早凉，高枕远公房。大士看心后，中宵清漏长。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
咏初日
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
箕山
乃继三台侧，仍将四岳俱。江山澄气象，崖谷倚冰壶。
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
国风·郑风·褰裳
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
光武帝临淄劳耿弇
孝子徘徊而作是诗。）
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
送宇文六
复值凉风时，苍茫夏云变。"
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
素闻赵公节，兼尽宾主欢。已结门庐望，无令霜雪残。
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"