译文
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
西洲的天上飞(fei)满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
当时玉碗里兴许还留有剩(sheng)酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸(huo)根,用不着到宫殿长满荆棘才开(kai)始悲伤。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐(jian)流渐见广远无际。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵(zhao)这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
其二:
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把(ba)宝贵时光消磨。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
注释
①高阳台:高唐之阳台,相传为楚怀王见神女处。
4、独行君子:指独守个人节操,而不随波逐流之人。
3、风回:春风返回大地。
166.其命何从:当作“其何所从”,谓女从何而出。
沙际:沙洲或沙滩边。
太原:即并州,唐时隶河东道。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟,熟练。尔,同“耳”,相当于”罢了。