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诉衷情·青梅煮酒斗时新

魏晋 / 金鼎寿

桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。


诉衷情·青梅煮酒斗时新拼音解释:

tao xing sui hong qie hou shi .yun bin zi nian piao chu fen .yu bian shui zhi chu qiang zhi .
wan lai yu yu dong feng ji .hui kan chi tang ying jian xi ..
ling quan yi pai dou han sheng .zan you po ai xian zi wei .jiu zhu fan xian su xing qing .
san zhi ji bu ji .tian ting yi zhao wen .sui cheng ji xian zhao .wei ye tao tang jun .
zhe ju duo que zai chao shi .dan xin li li wu zhong xin .su lv you you er bu zhi .
.ou zi shan seng yuan .yi gui bang qi zai .hao feng zhong ri qi .you niao you shi lai .
xiang zhi liang xiang de .yi gu qing qian jin .qie xiang shan ke xiao .yu jun lun su xin ..
.xin an cong shi jiu tai lang .zhi qi duo cai bu ke wang .yi dan jiang shan chi bie meng .
.gong shi gong yan di .biao ming xing bi zang .jiang shan ru de zhu .tan xiao ruo wei fang .
kui jing bu zi shi .kuang nai kuang fu huan ..
zun zhong la jiu wei shui nong .xing ren zui chu shuang men dao .shao fu chou kan qi li feng .

译文及注释

译文
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
遥望着窗外,朦胧的月亮(liang)就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了(liao)。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩(nen)一新。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表(biao)歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔(ge)阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英(ying)美玉。但是道(dao)路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦(fan)乱呢?
酒杯之中自然死生没有差(cha)别,何况世上的万事根本没有是非定论。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。

注释
⑥漘(音纯):河岸,水边。
(4)命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,《文王》佚名 古诗使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。
⒅玉龙哀曲:马融《长笛赋》:“龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。”玉龙,即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗:“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”哀曲,指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的乐曲,听了使人悲伤。唐皮日休《夜会问答》说听《梅花落》曲“三奏未终头已白”,可见一斑。故曰“玉龙哀曲”。
(9)邪:吗,同“耶”。
固:本来。
⑤干:犯。季孙:即季康子。当时担任鲁国的正卿,是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族,敬姜是季康子从叔祖母,所以文伯这样说。
(1)跗(fū ):花萼。南朝齐·沈约《郊居赋》“衔素蕊于青跗。”又如:跗萼(花萼与子房。亦指花朵);跗萼联芳(比喻兄弟均贵显荣耀)。
(22)子皮以为忠:子皮以子产为忠。

赏析

  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时(zhi shi),再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深(de shen)刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之(wei zhi)倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年(zhan nian)拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上(lou shang)登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

金鼎寿( 魏晋 )

收录诗词 (5671)
简 介

金鼎寿 金鼎寿,初名永源,字鹤皋,广顺人。嘉庆戊辰进士,历官广德知州。有《性存轩诗草》。

野歌 / 张廖志燕

"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"


清江引·春思 / 上官爱景

樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。


估客乐四首 / 羊舌俊旺

园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
安得配君子,共乘双飞鸾。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。


北青萝 / 壤驷军献

然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"


别滁 / 象之山

"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"


陌上花·有怀 / 太叔贵群

军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。


于令仪诲人 / 司徒小倩

秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
岩壑归去来,公卿是何物。"
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。


秦楚之际月表 / 申屠喧丹

明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。


猿子 / 公冶卯

榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。


和宋之问寒食题临江驿 / 惠寻巧

古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。