西江月·问讯湖边春色
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
西江月·问讯湖边春色拼音解释:
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .
la xue hua wei liu shui qu .chun feng chui chu hao shan lai ...xue ji ..
tian ming you zuo ren jian bie .dong kou chun shen dao lu she .
chang qing zeng zuo mei ren fu .xuan cheng jin you ze gong shi .bao zhang yu tuo huan jing xin .
dui zhen mu shan bi .ban yin liang yue gu .qian xian duo wan da .mo tan you shuang xu ..
yu gai ni jing he chu zai .kong liu yao jiu xiang ren jian ..
mo chen ruan shi ku tu qiong .wan dai shen shen hen yi tong .rui yu qi zhi jiang di que .
yu san san qiu bie .feng chuan yi zi shu .sheng you ru ke ji .huan yu bing yuan lu ..
chan juan liu ru chu wang meng .shu hu huan sui ling yu fen .kong zhong fei qu fu fei lai .
fu ci ping peng er shi qiu .jin chao de shi wang hou yan .bu jue tu zhong qie shen jian .
译文及注释
译文
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
围墙里面，有一(yi)位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
仰看房梁，燕雀为患；
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲(yu)说还休，欲行又止，不再多说什么。
麟的脚趾呵(he)，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
出塞后再入塞气候变冷，
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令(ling)人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼(yan)泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
不见南方的军队去北伐(fa)已经很久，金人就胡说中原的人才(cai)已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
闽县（今福建福州市）人林纾（字(zi)琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
注释
316、鹈鴂（tí jué）：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。
⑽霁烟：雨后的烟气。
⑶灵犀：犀角中心的髓质像一条白线贯通上下，借喻相爱双方心灵的感应和暗通。
⑶孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。
（107）齿危——牙齿摇摇欲坠。
赏析
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得(chuan de)又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤(hao he)”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
这首承上一首的朝廷用人不当，进而写宦官专权。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王(wen wang)之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看，鲍溶到过南方很多地方，取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役(zhan yi)。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实(chong shi)了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
这首承上一首的朝廷用人不当，进而写宦官专权。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王(wen wang)之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看，鲍溶到过南方很多地方，取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役(zhan yi)。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实(chong shi)了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
创作背景
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
金厚载( 唐代 )
收录诗词 (4758) 首
简 介
金厚载 生卒年、籍贯皆不详。字化光(一作光化，误)。武宗会昌三年(843)登进士第。时主司王起有诗酬周墀之贺，厚载与诸同年皆和诗。事迹散见《唐摭言》卷三、《唐诗纪事》卷五五。《全唐诗》存诗2首。
陌上桑
犹希心异迹，眷眷存终始。"
"从此无期见，柴门对雪开。二毛逢世难，万恨掩泉台。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
行路难·其一
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
夜上受降城闻笛
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
卜算子·凉挂晓云轻
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
不是襄王倾国人。"
更漏子·柳丝长
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
临别意难尽，各希存令名。"
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
魏郡别苏明府因北游
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
君还石门日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含绿。折芳愧遥忆，永路当日勖。远见故人心，平生以此足。巨海纳百川，麟阁多才贤。献书入金阙，酌醴奉琼筵。屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。恩光照拙薄，云汉希腾迁。铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。我留在金门，君去卧丹壑。未果三山期，遥欣一丘乐。玄珠寄象罔，赤水非寥廓。愿狎东海鸥，共营西山药。栖岩君寂灭，处世余龙蠖。良辰不同赏，永日应闲居。鸟吟檐间树，花落窗下书。缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里。得心自虚妙，外物空颓靡。身世如两忘，从君老烟水。
山行留客
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
见《吟窗集录》）
梁鸿尚节
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
"别酌春林啼鸟稀，双旌背日晚风吹。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
咏落梅
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
好事近·梦中作
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。"