首页 古诗词 渡江云三犯·西湖清明

渡江云三犯·西湖清明

元代 / 钱枚

夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
秦俗动言利,鲁儒欲何匄。深路倒羸骖,弱途拥行轪. ——孟郊


渡江云三犯·西湖清明拼音解释:

jia an long xi yue .jian feng han ye ying .sui di san yue mu .fei xu xiang zong heng ..
you huan deng xian qian li ge .kong yu hun meng dao yu tai .
guo qu yun chong duan .pang lai shao ge hui .he dang zhu feng xia .zhong sui jue chen ai ..
shu lao sheng yan bao .qiang yin zhu xue zhong .an neng zhi ru ci .gong dao hui xiang rong ..
qiang wai feng zhan han .bing zhong ri huang yuan .duan bei yi zuo qi .guang di guan cheng yuan .
qing ti xiu gu chang xiang ta .he shi rong shi bu de rong ..
ruo fei ye xia di qiu lu .ze shi jing di yuan chun bing .qi qing miao li ying nan bing .
bian feng zuo ye qi .gu ying kong ai yan .bu ji qiang shang wu .xiang jiang rao shuang que ..
.jie pei dang shi zai luo bin .you you yi shi meng zhong shen .
guo shi duo wei e .zong ren ku bo qian .nan lai pin sa lei .ke ji mei si quan ..
.chang duan ti shi ru zhi bie .fang yin chou geng rao lan pu .feng piao jin rui kan quan luo .
.gu geng ru jun dao shang cun .jin lai ren shi bu xu lun .ji wei bi yan shen ming yao .
qin su dong yan li .lu ru yu he gai .shen lu dao lei can .ruo tu yong xing dai . ..meng jiao

译文及注释

译文

  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你(ni)的好。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
幻觉中(zhong)仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知(zhi)道人在不在楼中?我想像者伊(yi)人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒(jiu)还醇香,比酒更浓酽。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑(su)木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因(yin)为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥(lan)用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
正暗自结苞含情。

注释
杜鹃:鸟名,即子规。
⑸〔家圃(pǔ)〕家里(射箭的)场地。圃,园子,这里指场地。
41.薛:蒿的一种。莎(suō):一种蒿类植物名。青薠:一种形似莎而比莎大的植物名。
(20)赞:助。
纂组︰赤色丝带。纂,音“转”。
173、不忍:不能加以克制。

赏析

  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的(shao de)现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失(xiang shi),又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化(feng hua)天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的(lou de)新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙(qi bi)视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

钱枚( 元代 )

收录诗词 (4415)
简 介

钱枚 [清](公元1761年~1803年)字枚叔,一字实庭,号谢盫,浙江仁和人。生于清高宗干隆二十六年,卒于仁宗嘉庆八年,年四十三岁。嘉庆进士,官吏部文选司主事。好读书,少时尝手抄汉书一遍,以纵酒成疾卒。枚工词,以清丽称。有《心斋草堂集》及《微波亭词》,有《斋心草堂诗钞》。

千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 孟友绿

赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"


满江红·暮雨初收 / 东门君

蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
"玄律阴风劲,坚冰在玉壶。暗中花更出,晓后色全无。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,


别储邕之剡中 / 西门芷芯

郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
波动疑钗落,风生觉袖轻。相看未尽意,归浦棹歌声。"
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
平生此恨无言处,只有衣襟泪得知。


青衫湿·悼亡 / 仲孙康

天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
旧仪尊右揆,新命宠春卿。有喜鹊频语,无机鸥不惊。 ——白居易
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,


昼眠呈梦锡 / 耿绿松

那堪日夜有云雨,便似巫山与建溪。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。


初晴游沧浪亭 / 梁丘杨帅

不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,


景星 / 璩从云

"长亭日已暮,驻马暂盘桓。山川杳不极,徒侣默相看。
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。


/ 苏平卉

锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
雪下收新息,阳生过京索。尔牛时寝讹,我仆或歌咢. ——李正封
待价知弥久,称忠定不诬。光辉今见黜,毫发外呈符。
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
儒宫烟火湿,市舍煎熬忲。 ——孟郊


国风·卫风·河广 / 常亦竹

笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
雨助滩声出,云连野色深。鹡鸰今在远,年酒共谁斟。"
樵声喧竹屿,棹唱入莲丛。远客舟中兴,烦襟暂一空。"
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,


送张舍人之江东 / 士水

见《吟窗杂录》)"
呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈
檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
点缀疏林遍,微明古径繁。窥临莺欲语,寂寞李无言。
睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服