首页 古诗词 山中杂诗

山中杂诗

宋代 / 释祖秀

都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒,雨中移秧颜色鲜。
宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
走马来看立不正。遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。
未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。
犹胜独居荒草院,蝉声听尽到寒螀。"
可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
春风也是多情思,故拣繁枝折赠君。"
"早晚飞来入锦城,谁人教解百般鸣。
星如撒沙出,攒集争强雄。油灯不照席,
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。


山中杂诗拼音解释:

du cheng duo song xiu .ai ci gao xian ju .yi luo rao jie xiang .yuan yang fei yan lv .
.ying nian lu bang qiao cui yi .xi nian qiao mu xing tong qian ...ji shi .yun .tong fang
chao yin ku sang zhe .mu qi kong zhu ji .qi shi wu qiao miao .si duan jiang he shi .
.gu ren ri yi yuan .chuang xia chen man qin .zuo dui yi zun jiu .hen duo wu li zhen .
.jin shi jiao dao shuai .qing song luo yan se .ren xin ji gu zhi .mu xing sui gai yi .
fu gu cai sang bu xiang tian .jiang nan re han tian qi du .yu zhong yi yang yan se xian .
xuan yang ai che ma .jun zi cou pian tian .zeng shi ci tong juan .zhi jin ying ci lian .
bei jing chuan ying wu .qiu xian zhao su shuang .yin shi bai yu shan .xiao lie lv shen qiang .
zou ma lai kan li bu zheng .yi wo ming zhu jiu shi liu .han guang ying gu shui li mu .
wei ren dui song bai .zi bian can xiu gong .zi bian yi he yi .zhi jiao fei suo chong .
you sheng du ju huang cao yuan .chan sheng ting jin dao han jiang ..
ke lian an bian shu .hong rui fa qing tiao .dong feng chui du shui .chong zhuo mu lan rao .
chun feng ye shi duo qing si .gu jian fan zhi zhe zeng jun ..
.zao wan fei lai ru jin cheng .shui ren jiao jie bai ban ming .
xing ru sa sha chu .zan ji zheng qiang xiong .you deng bu zhao xi .
liao rao ba shan bu de qu .shan zhou gu si hao xian ju .du jin long wang gong li shu .

译文及注释

译文
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
独自(zi)倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧(bi)玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然(ran)听到喜鹊的叫(jiao)声。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
十四岁时嫁给你(ni)作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
  晋范宣子执政,诸(zhu)侯去朝见晋国时的贡纳的财(cai)礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州(zhou),至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。

注释
27.柱:琴瑟上架弦的木柱。
北斗:星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
85.非弗:不是不,都是副词。
[14]姚:姒(sì四):相传虞舜姓姚,夏禹姓姒。周诰:《尚书·周书》中有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。殷《盘》、《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上、中、下三篇。佶屈:屈曲。聱牙:形容不顺口。《春秋》:鲁国史书,记载鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)间史事,相传经孔子整理删定,叙述简约而精确,往往一个字中寓有褒贬(表扬和批评)的意思。《左氏》:指《春秋左氏传》,简称《左传》。相传鲁史官左丘明作,是解释《春秋》的著作,其铺叙详赡,富有文采,颇有夸张之处。《易》:《易经》,古代占卜用书,相传周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。《诗》:《诗经》,我国最早的一部诗歌总集,保存西周及春秋前期诗歌三百零五篇。逮:及、到。《庄》:《庄子》,战国时思想家庄周的著作。《骚》:《离骚》。战国时大诗人屈原的长诗。太史:指汉代司马迁,曾任太史令,也称太史公,著《史记》。子云:汉代文学家扬雄,字子云。相如:汉代辞赋家司马相如。
⑤恻然,恳切的样子
②闺闼:妇女所居内室的门户。
(16)有子:意谓有光耀楣门之子。
尺:量词,旧时长度单位。

赏析

  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来(yong lai)写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  善于选取典型(dian xing)生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及(yi ji)家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联,但前两联之间并后两联之间都失粘;三四句处于颔联的位置上,本该用对仗,却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘,该用对仗而不用,这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似(qia si)春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在(dong zai)诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

释祖秀( 宋代 )

收录诗词 (1871)
简 介

释祖秀 释祖秀,俗姓何,常德(今属湖南)人。住潭州上封寺,为南岳下十四世,黄龙悟新禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

满江红·喜遇重阳 / 黄鏊

观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
"鹰至感风候,霜馀变林麓。孤帆带日来,寒江转沙曲。
初阳好明净,嫩树怜低庳。排房似缀珠,欲啼红脸泪。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
水为风生浪,珠非尘可昏。悟来皆是道,此别不销魂。"
闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。


双双燕·满城社雨 / 陈黉

双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
"翩翩马上郎,驱传渡三湘。橘树沙洲暗,松醪酒肆香。
"或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪。
下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。
自笑骑马丑,强从驱驰间。顾顾磨天路,袅袅镜下颜。
"屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。


王充道送水仙花五十支 / 刘吉甫

(见《锦绣万花谷》)。"
卞和试三献,期子在秋砧。"
"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。
何处笑为别,淡情愁不侵。"
"群玉山头住四年,每闻笙鹤看诸仙。
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。


清平调·名花倾国两相欢 / 释了朴

公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
敛退就新懦,趋营悼前勐。归愚识夷涂,汲古得修绠。
斥去不御惭其花。
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
"凤池西畔图书府,玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐,
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"


木兰歌 / 释景祥

徘徊未能去,为尔涕涟如。"
莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。
"飘飏南陌起东邻,漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶,
"相逢失意中,万感因语至。追思东林日,掩抑北邙泪。
草诏令归马,批章答献獒。银花悬院榜,翠羽映帘绦。
今日春明门外别,更无因得到街西。"
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"


诉衷情·永夜抛人何处去 / 寇泚

"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。
谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。
"婵娟有丽玉如也,美笑当予系予马。
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极,儒冠列侍映东曹。
裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"


南柯子·怅望梅花驿 / 汪广洋

潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。


临江仙·倦客如今老矣 / 陈如纶

内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
任汝恼弟妹,任汝恼姨舅。姨舅非吾亲,弟妹多老丑。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。


赠别二首·其一 / 黄宗岳

青霓扣额唿宫神,鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。绿章封事咨元父,六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣,扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
孤丧鲜匍匐,闭哀抱郁陶。烦他手中葬,诚信焉能褒。
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
愿借图经将入界,每逢佳处便开看。"
相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。
兹焉有殊隔,永矣难及群。


从岐王过杨氏别业应教 / 晁说之

"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
自从小靥来东道,曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏,
可结尘外交,占此松与月。"
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近,绿槐萍合不可芟。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。