小雅·楚茨
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
交颈千年尚为少。二月草菲菲，山樱花未稀。金塘风日好，
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
小雅·楚茨拼音解释:
.hong jiao zeng dao ling nan kan .xiao xiao ba jiao ji yi ban .
jiao jing qian nian shang wei shao .er yue cao fei fei .shan ying hua wei xi .jin tang feng ri hao .
jing shi bian you du .xu lou san yu tao .hua guang chen yan yan .song yun wan sao sao .
yi liu xie xing ke .yue xiang da ti yuan .qu hou qi zhao yin .he dang fu ci yan ..
shen shu huang li xiao yi sheng .lin xi jiang shang yue you ming .
ta shi xiang zhu si fang qu .mo lv chen sha lu bu kai .
du shang gao lou wang di jing .niao fei you shi ban nian cheng . qing shan si yu liu ren zhu .bai za qian zao rao jun cheng .
.tian gong ri nuan ge men kai .du shang ying chun yin yi bei .
jin chao shi dao shi yi wen .yin gou jian wan shu wu bao .yu shu mai shen ku bu wen .
.han dan ying qiu tu .yao yao ying shui bin .jian mang kai bao xia .feng ying xie pu jin .
译文及注释
译文
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
秋风不(bu)知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
昨夜的(de)秋风好似来自(zi)万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉(jue)。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
归来吧返回(hui)故居，礼敬有加保证无妨。
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
上阳宫(gong)人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
注释
⑴云阳：县名，县治在今陕西泾阳县西北。韩绅：《全唐诗》注：“一作韩升卿。”韩愈的四叔名绅卿，与司空曙同时，曾在泾阳任县令，可能即为此人。宿别：同宿后又分别。
⒂蔡：蔡州。
（22）王乔：即王子乔，传说中得道成仙者，据说他是周灵王之子，故以王子为称，也叫王子晋。
之：音节助词无实义。
⑾舟：一作“行”
⑹乡梦：思乡之梦。唐宋之问《别之望后独宿蓝田山庄》诗：“愁至愿甘寝，其如乡梦何？”
赏析
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野(shi ye)心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规(da gui)模军事行动。“山东”指太行山以东地区(di qu)。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
其二
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务(nong wu)，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作，但又与上句饮酒之事字面相连，句意相属，给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样，利用句子之间若有若无的连贯，从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面，轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事，又引出下句相思之情。忙时归去，闲时相思，相思复又聚首，似与过门相呼意义重复，造成一个回环，“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格，强调了这一重复，使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见，如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等，多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠，而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵，正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复，而是诗意的深化。过门招饮，仅见其情意的真率，闲时相思，才见其友情的深挚。披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招，相见之后，谈笑起来没完没了，又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制，那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以，将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至，也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮，再引出“此理将不胜，无为忽去兹”的感叹，便极其自然了。这两句扣住移居的题目，写出在此久居的愿望，也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”，而说“此理”，是因为乐中有理，由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看，这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐，其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵，社会地位优越，每日服食养生，清谈玄理，宴集聚会所相与之人，都是贵族世家，一时名流；游山玩水所暂得之乐，亦不过是无所事事，自命风雅；他们所寄托的玄理，虽似高深莫测，其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳，但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网，将田园当作返朴归真的乐土；他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里；他所寄托的玄理，朴实明快，是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以，此诗末二句“忽跟农务，以衣食当勤力耕收住，盖第耽相乐，本易务荒，乐何能久，以此自警，意始周匝无弊，而用笔则矫变异常”（张玉谷《古诗赏析》）。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕，这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享受纯真的人间情谊，并从(bing cong)中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的，它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端，以勤收尾，中间又穿插以农务，虽是以写乐为主，而终以勘为根本，章法与诗意相得益彰，但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事，以任情适意的自然之乐贯串一气，言情切事，若离若合，起落无迹，断续无端，文气畅达自如而用意宛转深厚，所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
这首诗的主角，是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候，正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢，攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗，既取我子，无毁我室”，即以突发的呼号，表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说：“画为无声诗，诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”，在充斥诗(chi shi)行的怆然呼号中，幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天，发出凄厉呼号之际，人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁，又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去，留下的便只有“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底，传自风高巢危的树顶，而凝聚在两行短短的诗中，至今读来令人颤栗。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
总之，《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野(shi ye)心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规(da gui)模军事行动。“山东”指太行山以东地区(di qu)。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
其二
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务(nong wu)，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作，但又与上句饮酒之事字面相连，句意相属，给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样，利用句子之间若有若无的连贯，从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面，轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事，又引出下句相思之情。忙时归去，闲时相思，相思复又聚首，似与过门相呼意义重复，造成一个回环，“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格，强调了这一重复，使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见，如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等，多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠，而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵，正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复，而是诗意的深化。过门招饮，仅见其情意的真率，闲时相思，才见其友情的深挚。披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招，相见之后，谈笑起来没完没了，又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制，那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以，将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至，也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮，再引出“此理将不胜，无为忽去兹”的感叹，便极其自然了。这两句扣住移居的题目，写出在此久居的愿望，也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”，而说“此理”，是因为乐中有理，由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看，这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐，其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵，社会地位优越，每日服食养生，清谈玄理，宴集聚会所相与之人，都是贵族世家，一时名流；游山玩水所暂得之乐，亦不过是无所事事，自命风雅；他们所寄托的玄理，虽似高深莫测，其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳，但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网，将田园当作返朴归真的乐土；他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里；他所寄托的玄理，朴实明快，是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以，此诗末二句“忽跟农务，以衣食当勤力耕收住，盖第耽相乐，本易务荒，乐何能久，以此自警，意始周匝无弊，而用笔则矫变异常”（张玉谷《古诗赏析》）。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕，这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享受纯真的人间情谊，并从(bing cong)中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的，它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端，以勤收尾，中间又穿插以农务，虽是以写乐为主，而终以勘为根本，章法与诗意相得益彰，但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事，以任情适意的自然之乐贯串一气，言情切事，若离若合，起落无迹，断续无端，文气畅达自如而用意宛转深厚，所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
这首诗的主角，是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候，正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢，攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗，既取我子，无毁我室”，即以突发的呼号，表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说：“画为无声诗，诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”，在充斥诗(chi shi)行的怆然呼号中，幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天，发出凄厉呼号之际，人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁，又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去，留下的便只有“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底，传自风高巢危的树顶，而凝聚在两行短短的诗中，至今读来令人颤栗。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
总之，《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
创作背景
举行狂欢有一定的地方，这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑，如宫、台、京、观、堂、庙等，《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上，燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。
界围岩水帘
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。"
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
殿前欢·畅幽哉
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
已作亭下别，未忘灯下情。吟多欲就枕，更漏转分明。
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
今年还折去年处，不送去年离别人。"
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
"银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。定观玄度生前事，
摸鱼儿·记年时人人何处
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
庭中有奇树
"杖策倚柴门，泉声隔岸闻。夕阳诸岭出，晴雪万山分。
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。
唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
过故人庄
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
池上早夏
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
只要天和在，无令物性违。自馀君莫问，何是复何非。"
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
少年游·重阳过后
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
江村即事
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
壬辰十二月车驾东狩后即事
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
蟾宫曲·寒食新野道中
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
"百门坡上住，石屋两三间。日月难教老，妻儿乞与闲。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
"累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。