青山满眼泪堪碧，绛帐无人花自红。"
却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长。"
朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
却教鹦鹉唿桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，
好笑王元不量力，函关那受一丸泥。"
"愁指萧关外，风沙入远程。马行初有迹，雨落竟无声。
后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。
"去时憔悴青衿在，归路凄凉绛帐空。
"南朝徐庾流，洛下忆同游。酒采闲坊菊，山登远寺楼。
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。
鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
光含半床月，影入一枝花。到此无醒日，当时有习家。"
qing shan man yan lei kan bi .jiang zhang wu ren hua zi hong ..
que xian yin hao nan lou xi .yi dai qiu sheng ru hen chang ..
zhu men jiu shi deng long ke .chu tuo yu lin dan shang jing .
he si cong jin shi qu bing .sheng de bian ying tong xian gu .ren xin zi bu xiang zhong zhen .
duo kui long men zhong zhao yin .ji pao tian she zhao zhou xing ..
que jiao ying wu hu tao ye .bian qian chan juan chang zhu zhi .xian hua pian zhang ting zhu jiu .
hao xiao wang yuan bu liang li .han guan na shou yi wan ni ..
.chou zhi xiao guan wai .feng sha ru yuan cheng .ma xing chu you ji .yu luo jing wu sheng .
hou ren hao shi chuan qi qu .you shi sheng zu yi bu zu .shi e e xi fu yang yang .
wu rong chun cao zhi mei jiao .yun cang ye si fen jin sha .yue zai jiang lou yi yu xiao .
.qu shi qiao cui qing jin zai .gui lu qi liang jiang zhang kong .
.nan chao xu yu liu .luo xia yi tong you .jiu cai xian fang ju .shan deng yuan si lou .
jie gen bi jing shu tao li .chang jin du cheng zi mo jian ..
ru he jin gu yuan .yu yu jiao lan fang .zuo ye qi luo lie .jin ri chi guan huang .
niao gui can shao wai .fan chu duan yun jian .ci di qiu feng qi .ying sui ji li huan ..
guang han ban chuang yue .ying ru yi zhi hua .dao ci wu xing ri .dang shi you xi jia ..
译文
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时(shi)分新愁又涌上客子心头。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
神君可在何处，太一哪里真有？
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵(kui)佐餐。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
注释
⑶酣：浓透。“柳叶”二句：一作“草色浮云漠漠，树阴落日潭潭”。
②万重云：指天高路远，云海弥漫。
⑽不述：不循义理。
涅（niè）岂吾缁（zī）：污浊的社会岂能把我染黑。涅：黑色染料。缁：黑色，这里用作动词，变黑。《论语·阳货》：“不日自乎，涅而不缁。”
穿：穿透，穿过。
24.倍穹（qióng）：（价钱）加倍的高。穹，动词，高；倍，形容词，指很多倍。
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
杨栋朝 杨栋朝，字梦苍，白族，剑川县城旧寨巷人，明万历癸丑(1613)进士，入仕至礼部给事中，天启年间(约1621-1627)，魏忠贤与明熹宗乳母客氏“奉圣夫人”相互勾结，擅权植党，熹宗昏庸无能，以致魏忠贤专横之至。明思宗朱由检即位后，魏党事发，魏忠贤贬至凤阳，中途畏罪自杀。毅宗重新启用杨栋朝，升迁光禄寺卿，补吏科给事，掌太计，巡视九库，管理天下黄册。任职经年，忠于职事，廉洁白重，直至病逝。
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
露色浮寒瓦，萤光堕暗丛。听吟丽句尽，河汉任西东。"
玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。
无虑数尺躯，委作泉下骨。唯愁揽清镜，不见昨日发。
深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。"
"偶得湖中趣，都忘陇坻愁。边声风下雁，楚思浪移舟。
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
鼗笙磬竽瑟，是必登清庙。伊圣不可欺，谁能守蓬藋.
至今青山中，寂寞桃花发。"
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
奸宄欺雷霆，魑魅嫌日月。蝶迷桃李香，鲋惘江湖阔。
"上才乘酒到山阴，日日成篇字字金。
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
把钓竿初冷，题诗笔未慵。莫忧寒事晚，江上少严冬。"
"商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
开眉既压后，染指偷尝处。自此得公田，不过浑种黍。"
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
若问昭王无处所，黄金台上草连天。"
"犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
稻畦分影向江村，憔悴经霜只半存。
唯我共君堪便戒，莫将文誉作生涯。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
"叔夜傲天壤，不将琴酒疏。制为酒中物，恐是琴之馀。
"酌坐对芳草，东风吹旅衣。最嫌驱马倦，自未有山归。
"吴公台下别经秋，破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦，
"江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
"竹向空斋合，无僧在四邻。去云离坐石，斜月到禅身。
"风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
一岁犹未满，九泉何太深。唯馀卷书草，相对共伤心。
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
潋滟岂尧遭，嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处，别有松桂壑。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
"孤馆少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
"谁家烟径长莓苔，金碧虚栏竹上开。流水远分山色断，
他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。"
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
衰鬓闲生少，丹梯望觉危。松须依石长，鹤不傍人卑。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。"
"高下寻花春景迟，汾阳台榭白云诗。
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。
"临水登山路，重寻旅思劳。竹阴行处密，僧腊别来高。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
见《摭言》）
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
谁知继桀为天子，便是当初祝网人。"
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
"幽轩斜映山，空涧复潺潺。重叠岩峦趣，遥来窗户间。
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
"六尺样何奇，溪边濯来洁。糟深贮方半，石重流还咽。
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。"